这也是乐景的目的。

他希望他们永远记得印第安人的悲剧，不要真的以为美利坚就是自由而平等的乌托邦。

伊莱的自诉作为这些孩子们的入美第一课，真是再合适不过了。

“白人都是忘恩负义的恶魔。”季鹤卿默默说道：“我们只有强大起来，才能不会重复印第安人的悲剧。”

教员肯定道：“非我族类，其心必异。”

乐景宁愿他们对每一个白人都抱有警惕，也不愿他们天真的相信白人中会有好人。

印第安人永远是前车之鉴。

在沉默中，火车载着无数年轻人复杂的思绪，开向普林菲尔德。

四天后，乐景他们终于踏上了普林菲尔德，而谢笙早在这里等候多时。

谢笙是孤儿，被美国传教士夫妇收养后就来到美国读书，然后从耶鲁大学毕业后就回到了清国，也是他一手推动了清国留学生赴美留学活动。

为了让清国孩子们更深入学习了解西方文化，加速掌握英语，在谢笙的安排下，乐景他们将会两三人一组，借住在马萨诸塞州和康涅狄格州的十几户美国人家里。这种形式已经有了后世留学寄宿家庭的雏形。

乐景他们在去寄宿家庭前，留学事务局的人三番五次强调禁止他们信仰西方宗教，禁止学习西方的衣着打扮，他们必须保持华夏传统，违反禁令的人将会被遣返回国。

同时，乐景他们还被要求三个月一次返回留学事务局进行中文学习，学习的内容包括四书五经等圣贤学问，让他们不至于变而从夷。

只是乐景很怀疑，在经过西方宽松而自由的知识文化学习后，这些孩子们是否还能学进去枯燥乏味严格且落后时代的之乎者也。

在季鹤卿和顾图南的强烈要求下，他们三人一起被分配到了马萨诸塞州的一户人家里，三人和其他的十几名留学生将一同在当地的孟松中学进行学习。

乐景的寄宿家庭是美国的一个典型的中产阶级家庭，男主人威尔是小工厂主，女主人玛莎是家庭主妇兼虔诚的基督徒。

刚一见面，热情的玛莎女士就分别给了乐景他们一个热情的亲吻，除了乐景泰然若素外，顾图南和季鹤卿都被闹了个大红脸。