若说气运是宇宙中所有必然与偶然的统合,那因果又为何物呢？
阮慈心中仿佛分成了数个部分，一部分正凝神思索因果的本质，另一部分则冷眼旁观,瞧着那四团气运落往无穷远处,甚而‘看’到了虚空之中,无数气势因此而起的争夺,虽说宇宙中有资格争抢这般道祖气运的,不过是极小一部分人而已,但道争之下，无人能够豁免，而洞天争斗,又怎会不牵扯到低辈修士？这气运虽只有四团,但搅动大势,真不知要激起多少风浪，改变多少人的命运。便是阮慈此刻，仿佛也能隐隐看出每个方向之中，许多修士的因缘变幻，甚至是悲欢离合。甚而有一些从前已经发生,现在无从改变之事,亦是生出因果，和这气运链接在了一起。
“这要比恩师给我演示得更加玄妙……但也不能说恩师就未能窥见这个层次的大道隐秘,只是当时我所知还有限，恩师或许只是为我稍解其中一二，更深的奥秘，还要等我到了上境之中自行探索。”阮慈凝望那白光去向，也是心驰神往，为大道玄奇感慨迷醉,又忽而暗叹道，“宇宙奇观，如此瑰丽无量，但我琅嬛周天修士却只能坐困道韵屏障之后，便连洞天修士也不能破障而出，那大玉周天修士反而可以自如来去，洞阳道祖对我等何其不公。”
这念头她早已有之，但怎敢随意念及？阮慈心中不知有多少大不韪的猜测，但也是深知自己在琅嬛周天之中，深受洞阳道祖道韵笼罩，便犹如处在其内景天地之中一般，便是有东华剑镇压身躯，若是本身修为太过低微，只怕思绪也经不住洞阳道祖一念探索，这才未曾多想。此时得了涅槃气运，又是最为自由自在，神游大千宇宙之时，方才稍微放松警惕，忖道，“我身无洞阳道韵，本不能修道，却偏偏得谢姐姐传剑，她走之前更斩落天下剑种，真灵尽收剑中，这是为了护持不被各方滋扰，成功拔剑，将东华剑守到她回来之后么？大概是的，但又并非全是如此，谢姐姐亦是要断绝沾染洞阳道韵的真修得剑的所有可能……除了我之外，周天之中再无剑种，洞阳道祖可能想得到，在他道域之中，却偏偏是一个未染道韵，可以随时随地离开琅嬛周天的修士，成为了这一代东华剑使？”
谢燕还在宋国大阵内躲藏七百年，这大阵究竟是为了困住她，还是阻挡所有身具修为者进入三国，阻碍她修行秘法，谁能说得清？能布下绝灵大阵的洞天修士，又是何方神圣，此时再看，角度已和从前截然不同，阮慈心中亦是暗叹谢燕还的决断，“怪道谢姐姐说自己是琅嬛周天万年来第一流人物，她从南株洲上空离去之时，道体烧起灵火，和清善真人化身烧开通道时所燃火花一般无二，这定然也是一门秘法，清善真人用它来烧开空间屏障，谢姐姐却烧去了自己身上的道韵。若是、若是她成功回来，那么，东华剑不论在我手中，还是回到她手上，那都是没有洞阳道韵的人，来当这个剑使。”
想要突破道韵屏障，哪有这么简单，阮慈从寒雨泽回来之后，已知如种十六那般，坠落出空间裂缝，落到周天屏障之外的琅嬛修士，也只能去到道韵香花所能链接的最远处，根本无有可能自在周游。甚而清善真人这样的洞天大能，想要走出周天，也要做好化身折损的准备，也是因为这化身已被斩落出来，和本体气运并不相连，只有随着时间衰退的识忆，因此才能进入寒雨泽，否则，洞天气运，哪怕只是一部分，也是寒雨泽无法承受之重，寒雨花将会完全凋落。寒雨泽便无法和此时一样，封闭得这么紧密了。
她上回闭关至今，依旧没有大玉周天余孽，乃至是救出阮容之人的半点消息，但见王真人等并不急切，也知此事或许已在气运因果中露出端倪，再者此时还是以观望那四团气运为主，思绪稍一飞远，便又集中回来，见到那四团气运已飞向宇宙中极远之处，连四周星数都看不清，这本不是她能望见的视野，阮慈甚至有一丝感觉，这气运无论如何也不能在短短时间内便飞到如此远处，自己正是借助了气运之间极为紧密的联系，在窥视未来某处的景象，甚至每一处气运视野的时间，都未必一致。
她心中一动，暗道，“难道，这……就是因果？气运是宇宙中所有必然和偶然的统合，因果便是宇宙中所有事物，横跨时空之上，最为本质的那一丝关系，无论亲疏厚薄，时之前后、空之远近，所有联系的统称？”
这一念一生，只觉得那四团气运猛然一颤，和她之间生出一条茁壮丝线联系，再看周身上下，密密麻麻的因果之线，往外生出，却是再不分修为上下，不似王真人和她展示时一样，略去了许多无谓联系，只有值得注意的几条。以阮慈之身为圆心，往外生出无量因果，神念过处，随意拽动一条，心中便随之生出感应。譬如她身上那许多在有无之间，淡如无物的因果之线，便来自昔日被斩落的剑种，之所以在有无之间，便是因为谢燕还执她之手，斩落剑种，两人谁也没有说明要承担这份因果，因此这份因果到底算在谁的头上，且还不好说。此时或许无碍，将来两人若有谁要收束因果，少不得也还要分说个清楚。
左右再望，有些黑色、血色线条，便是来自阮慈所杀之人之兽，还有些闪着光亮，颜色柔和的线条，则是来自友朋。只是她只能观照自身，却无法看到线条彼端的人物，想来终是修为有限，也没有修过感应心法，只能大略猜测。
阮慈见了那些悦目线条，自然欢喜，又对一条粉色丝线三拨两动，唇边也挂起顽皮笑意，心道，“不知丝线另一端可有感应无。”