古象雄喇嘛与藏传佛教不是一回事。

如果说中原皇帝玩的是天之子，那么古象雄喇嘛既是天，也是佛之口，一切的行为与管理都是他们说的算。

一直到松赞干布。先后与尼泊尔赤尊公主和唐朝文成公主联姻。借着双方的力量，才击灭了古象雄一派，但是松赞干布去世后，历经半个多世纪的权力之争，宁玛派，连噶举派、萨迦派、格鲁派四大新生派别也都在运用着“本教”中的世间本教仪轨。

除了一分为四外，基本改变不大。

注意这还是松赞干布剿灭古象雄一派之后。赤尊公主和文成公主各自带了一尊佛像到吐番，修建起拉萨著名的大、小昭寺，随公主前来的工匠也陆续修建寺庙，随同前来的佛教僧人开始翻译佛经，佛教开始从尼泊尔和汉地传入吐番的前提下。

大草原的古象雄除了一派变四派，基本没有改变。可见其实力。

再说句题外话，中原文明一直是强大的文明，几乎可以融合所有的文明文化，但是一撞佛教文明就抓瞎。

“回法王，此地是汉人的疆域，为刘武周的地盘。只不过刘武周现在已经出兵，才无法迎接法王。”一个突厥武士立即回答。

哪怕是突厥武士也有些怕这个金轮法王。

用人踏脚做凳子就不说了。就说他拿出的骷髅碗。

骷髅碗也称人头器，它是密宗修祛者举行灌顶仪式时，在灌顶壶内盛圣水，头器内盛酒，师傅将圣水洒在修行者头，并让其喝酒，然后授予密法。

但是这人头器不可谋杀人而得，必须自愿。

初一听还不觉得，但是“自愿”二字，细思极恐。

什么样的人才会自愿献出自己的头骨，这怕是比谋杀人而得难许多许多吧？

不仅如此，他腰的人皮骷髅鼓也是自愿。取童男16岁，取童女12岁，以两个天灵盖相背接合，两面再蒙以人皮制成。

同时他还带有胫骨喇叭大号角，这是取自因难产而死的妇女的胫骨，是由死者亲属捐献给寺院的。吹此号声凄冷，以其声喻驯服神鬼。是一件法器。

其脖子戴有人骨念珠是以修持成就者的梵顶骨（天灵盖骨中间最厚的骨头）或眉心骨制作而成的。一人只能取一枚，故一百零八颗的念珠，即是一百零八位喇嘛的头骨制成。

对别人狠不算什么，突厥人也做的到，但是对自己人都这么狠……突厥武士愈发的恭敬了。

“哼！”金轮法王冷哼一声，“这中原之地，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”