说的直白一点，就是草原人没有那么顺从。看去似乎是一千多年的顺从，顺从的不是佛法，而是刀子。

当草原可汗那把又大又利的刀子出现后，他们的态度当然就变了。

不，应该说他们的态度从来没有变过。

可惜的是他们既不懂也不会说，这些突厥武士只不过是一些会握刀子的人，他们的脑子并没有像他们握刀一样厉害。

支支吾吾半天，愣是没有说出可汗的刀子比你的大，所以我们才不敢，这样的话来。

不过即便是这样，刘文静也是心里一惊，因为刘文静猜出了支支吾吾的突厥武士的意思了。

他们现在是没说出口，但如果真的让他们说出口，到时候突厥可汗会站在哪一边。

这还是刘文静是中原的世家子，根本不了解古象雄一教的情况。

那种婆罗门式的制度，是刘文静这等以同一祖先，家族为根基的中原人万万理解不了的。

即便是这样，刘文静通过金轮法王身展现的权势来判断，也觉得突厥可汗有可能站在金轮法王那一边。

有可能就不能冒险。

刘文静打断那些支支吾吾的突厥武士，秉持多一事不如少一事道：“这样，法王能否给出佛器图样。这样我好传话与我家陛下帮助寻找。”

“放肆！”

原本支支吾吾的突厥武士突然变的嚣张跋扈一样的说道，“什么报告皇帝寻找，你们也要一起寻找。找不到，你们全都要死！”

在刘文静看来，一件佛器有什么了不起的，顺手找一找也就是了。哪里有马邑重要。

还全都去找？地谁来种？粮食谁来收？不吃不喝啊！

这是两个文明不同的理解。

如果这事发生在天竺，信徒们不吃不喝的寻找佛器难道不正常吗？

就是所有人死光，佛器也要找到，也必须找到。

所以金轮法王对突厥武士的话不仅没有生气，反而觉得理所当然。

看着对方提出了不可接受的条件，那喇嘛也没有制止，刘文静当然是很生气。

但是实力不如人，再气也要忍。

刘文静深深的吸了口气，语气平缓的说道，“我马邑虽然人口不多，但也有数十万人口。我等为官怎可以弃百姓与不顾。你们还是走吧，我会通知陛下的。”