从土地谈到宗族，这又是一个难啃的骨头，在生产效率底下的时代，宗族聚在一起，报团取暖就是一个非常容易做出的选择。

可是当生产力发展到一定的水平，宗族就成了社会发展的一大阻力。因为宗族族长最先考虑的不是全族的利益，而是最先考虑自己小家的利益。

这个时候宗族已经成了社会发展的阻力，不打破宗族体系，社会人口就很难流动起来。人口不能流动起来，就只能捆绑在土地上维持低成本的运转。

不过想要打破宗族制度，那是比打破士绅特权还要艰难的事。毕竟天下的士绅再多也不会多过天下的宗族，大明朝的每一个人背后都有一个宗族。

打破士绅的特权，朝廷还能取得贫苦百姓的支持，可是若是朝廷对宗族下手，很快就会天下大乱，就是原本支持皇帝之人，也会向皇帝表示反对。

每个人背后都有一个宗族，因为人不可能是独立存在的，有父母、有兄弟姊妹，而父母也有父母和兄弟姊妹，这些亲族聚在一起就成了宗族。

宗族的特点是以姓氏为纽带，以利益为桥梁，以土地为根本，形成了一个盘根错节的利益共同体。

打破宗族最好的办法是城市化，可是以大明目前的经济条件，想要推行城市化至少需要上百年的时间。

朱瞻基很清楚，他有作弊的视角，能够透过迷雾看透未来，而他的子孙却没有这种能力，如果他不做，他的子孙更做不了。

即使是再艰难，朱瞻基也要把这些新政推行下去，等到新的利益集团成长起来，就算是守旧之人纠集起来反扑，这些在新政中得利的人也会全力抵抗。他们是新政的天然盟友，这个世上最可靠的盟友关系就是利益捆绑。

第二天早上，将昌平公主送进学堂以后，朱瞻基在准备返回京城之前，单独召见了唐三任。

“季重！朕准备把你调回京城，暂时先做户部郎中，夏元吉老大人的身体已经垮了，朕很担心他熬不过今年。