苇名地区自古以来就有追求不死的传统，人们信奉来自源之宫的源之水，希望饮用此水,得以长生。

但是这样的效果微乎其微，因此,强盛的苇名国与当时同样强盛的源之宫战过一场，苇名国一度攻入源之宫的宫墙之内，逼迫那些不死的贵人们签下条约，然后才退去，从此苇名国便有了第一条能够看得见摸得着的长生途径——龙胤之子的不死契约。

佛教传入之后占领了金刚山地区，随后迅速堕落，寺内的和尚们也开始研究起了不死。他们没有苇名国那得天独厚的条件，也不被龙胤之子接纳，对于和尚们来说，能够研究的不死只有一种——来自源之水的不死。

数百年前，一个仙峰寺的和尚偶然间从金刚山之中捕获一只纯白的仙鹿，虽然刀剑可以伤害到它的身体，却不能夺走它的生命，并且这只鹿的强大远超过一般的鹿，体型宛如一栋房屋，不会随着时间变老。

和尚们便获得了第一个不死的素材，研究不死终于有了进展。

他们从仙鹿的血液之中发现了虫神的存在，据说，那是常世大神在人间的化身，它可以让生物神圣化，所谓神圣化就是须发皆白，体型增大，掌握一些超凡的手段。

随后他们又从之前研究源之水得到的提纯源之水饲养的动物体内发现了更小的同款虫子的存在，由此，和尚们便掌握了他们的第一种不死的力量，他们将它称为，成佛。不是思想的不休，不是神魂的不朽，而是肉体的延续，故而又被称为肉身佛。

想要成佛者，最好从中年之后便开始勤加饮用提纯之水，如果饮用此水反而提前衰老，说明没有仙缘，如果能够超过正常的寿命，那便是有缘之人，便可以进入下一阶段，辟谷。

所谓辟谷正是绝食，逐渐减少进食粮食，肉，开始只吃蔬菜，最后就连蔬菜也一并断绝，随后便只依靠提纯之水生活。这时的修行者会被和尚们放入地底的洞窟之中，洞中是仙鹿遗留的遗骨和虫子。

这一阶段中外来的上位者的虫子会寄宿到修行者的身体之中，与修行者的身体达成共生，由此，修行的僧侣得以不老不死，被称为附虫者。

然而金刚山的提纯之水效果很差，仙鹿遗留的常世之虫的数量更是有限，成为附虫者的僧侣数量很少，并且随着时间的推移，这些人的肉体更加的枯槁，思维更加的僵硬，依旧在一步一步不可逆转地走向死亡。