“那就这么定了。”

噶尔臧见她要走，急忙喊住她，道：“公主不用问问六公主的意思吗？”

令仪回过头，冲着他眨眨眼，道：“要是六妹妹没有提出来，我会主动和你说这种事情吗？”

噶尔臧摸摸头，嘟囔道：“好像也是……”

“你就放心吧，好好在我阿玛面前表现，我看他很欣赏你呢。”

果不其然，回去之后康熙便表示出了对噶尔臧的赏识，令仪便帮着顺水推舟地提出了六公主的婚事，因此康熙很快便订下了婚约，待到年底六公主便要出嫁了。

大阿哥胤禔本就担心妹妹是因为阿玛安抚巴林部嫁过去而不受重视，但听令仪说和硕荣宪公主平安无事，与额驸恩爱非常，总算松了一口气，对着令仪也没有那么多抱怨之言了。

左右康熙这个君父与胤礽这个太子父子关系极好，太子党的势力也都被康熙睁一只眼闭一只眼地容纳下来，没他这个长子的事情，他也愿意安心做个贤王，过好自己的日子、照顾好额娘就是了。

更重要的是他不想惹上令仪这朵霸王花和冷面老四，令仪这丫头从小就是个双面人，老四是她一手培养出来的，加上又成了仁孝皇后的儿子，只要有人敢说五公主一句不好，胤禛就恨不得上去咬对方两口，只是跟着令仪久了，他行事手段都是暗着来，让人抓不到错处，众位兄弟之中无论大小，没有一个不怕这位四阿哥的。

待到年底的时候，六公主被封作和硕端静公主，出嫁喀喇沁部，婚礼过去没几日，俄国使团使者义杰斯一行到达北京，几天后，受到康熙亲自接见。双方商谈了部分关于两国交往和商贸往来等诸多事宜，令仪自然作为康熙的御用“翻译”出席，双方交谈许久，达成了不少共识，令仪始终没有听到对方提出“五公主”的事宜，心中总算松了一口气。

至少彼得没有依靠这个机会来胁迫她，她还能够掌握一定的主动权。

谈判中唯一一次不大和谐就是关于东正教教堂的事情，康熙本人当然是更加青睐基督教，原因自然是张诚等人带来不少科学仪器，也算帮了不少科学院的忙，因此才得到康熙赐予的特权——可以在中国传播基督教。

但东正教空手而来还想发展教徒，康熙自然是不愿意的，再怎么说这东正教也是外国的东西，不能放任它在中国的土地上肆意传播。

令仪倒是有了想法，干脆借此制定一部关于宗教的法典，准许百姓信奉不同的宗教，但是禁止宗教进行任何政治活动，更不能随意进行集会，需要得到地方同意才可以举行……这样种种约束下来，也可以减少这些乱七八糟的宗教到处惹麻烦。

毕竟噶尔丹能在准噶尔扯起大旗，受到准噶尔各部的人的拥戴，与他曾在西藏修佛有很大的关系，宗教对于少数民族来说还是。

康熙听到令仪的提议自然也有些心动，因此只好睁一只眼闭一只眼准许了东正教传播，但有规模限制，教堂规模不得超过中国传统佛道两教寺庙和道馆的规模。这一摩擦解决了，其他关于商贸的谈判就轻松不少，称得上愉快。