摆碗筷，清子惴惴不安站在一旁。大概换了人，忘尘竟有些许不自在，再看到两碗都是粥，略微一愣，各吃了半碗。吃完，在室内点香，坐上克勤备好的马车出寺了。

清子奇怪忘尘临走还要点香，这香的味道又与第一次进忘尘寝室看他入定时的檀木香不同，好像，好像有……激发食欲的效果。清子肚子也被熏得“咕咕”叫。

清子端碗筷回膳堂，双手都在微微发抖。第一次就这么挨过了。

这一天中午晚上，忘尘都不在寺内进食。清子知道忘尘为了南少林寺常在外应酬，比如为了征一块地，为了打通官府关节，为了几个“大善人”的捐施等等。

翌日，清子送上更清淡的粥。忘尘在外应酬，吃的即使是斋菜也偏油腻。清子这一次不忘先点上特制的香。忘尘吃了许多，在清子看来，有嘉许之意，算是过关了。克也为昨日的疏忽道了歉意，他老成圆练，不会将敌意表现的较明显。

清子掌握忘尘饮食规律，进食时一定要点特制的香，每一餐让“膳堂首座”绝不加入过多糖份，多以蜂蜜代替。绝不送上要忘尘亲自用手抓的食料。午膳以素食药膳为主，羹为辅，绝对要有垫饱的各色米饭。如果忘尘在寺内用晚膳，以蔬果、活泉水为主。

起初，这寺内人人艳羡的差事，清子做的万般辛苦。掌握了规律后，轻松不少，也和膳堂的人混熟了，常得点东西打牙祭。成了老油条后，更是连忘尘的膳食都敢吃上几口。

如此过了月旬，清子不吃忘尘的早膳就会觉得浑身不对劲，心慌乏力嗜睡，常打哈欠，一吃忘尘的早膳，一整日都有精力。清子就觉得给忘尘的早膳不对劲，莫非掺了药？

清子能见到忘尘的时间很少，他想连自己都发觉了，忘尘应该早有察觉才是。还有，做为住持，服侍的居然不是贴身亲传弟子，克也是忘悲的大弟子，克字辈中修为最高。而克守克勤这等将喜怒形于色的年轻师叔被安排在住持身边，更是不合常理。清子不敢参合寺里派系之争，也就三缄其口。最重要的就是清子明知早膳有问题，却再也离不开，试过两三天不吃，浑身难受。

清子这一组，九华山回聘的武术师父还没来。但内功课是新僧一起上的，就是由一个总师父，也是忘悲的弟子克己来传授口诀，当场讲解一遍，就由新僧回去自己修炼。这是少林内功最粗浅基本的修习法门，功用只在两个字：练气。既巩固筋脉，让体内真力能凝聚运行。

其他新僧很快就入门，但清子运气行周天，经过胯下时总觉得不通畅，强自修炼，练稍微久一点，四肢有轻微酸麻疼痛感。清子想问，但看到连柳灿生都能练习自如，也就不好意思去问。

清子是真心努力要练好功夫，他练功时，脑海中总能浮现希佑击杀恶人时，天地浩然正气凝于一身的神采，总让清子热血沸腾。

清子坚持练习，在所有新僧进入第二阶段后，他依旧停滞不前。初学内功者与常人无异，没有人看出清子的不同。

经课也是每天必上的。经课是大课，所有新僧一起上。台上有抽点名字，宽敞的大殿里，圆溜溜的一片光头，一个不落。南少林寺的僧人越招越多，干脆不起法名，直接用俗家名字了，五年后有本事又愿意留在南少林寺的才统一起法号。

这些五湖四海的少年人来南少林寺只有一个目的，就是学武术，对枯燥的经文毫无兴趣。起初上经课，因为是新僧，不敢旷课，可没过几天，一些捣蛋的新僧见讲经的老和尚一副两眼不见四周，一心专渡觉海的摸样，就慌称害了病，躺在床上睡大觉。后来个个都成了老油条，爱去不去，分散的空位越来越多。偶尔被抽到名字，就由交好的僧友代答。经书没学到几本，个个倒成了口技高手，一张嘴能变几个人的腔调。清子不明白：“连膳堂都有僧人看管，怎么经文课反管的这么松散？”