当然，作为一篇哄得民心、打击敌方士气的檄文，这样才是正正好。大部分民众对权势一词毫无概念，他们不会管你为什么这么做，只能看到与他们相关的最终结局。

家人是作恶乱国的阉宦？那他肯定不是好东西。杀了好人？那就是坏人。因为嫉妒而打击报复好官？这人真恶毒。动不动就夷人三族？这和董卓有什么区别，简直凶残！

陈琳的檄文大致围绕这几点展开，能最大程度地激起民愤，挑的正好是不好解释，涉及复杂方面的“恶行”。

作为后世称道的建安七子之一，陈琳这篇优秀的檄文凝聚了极致的文才与辩才，前无古人后无来者。

只可惜他遇到了不按套路出牌的郑平。

单论两篇赋文在民间的影响力，陈琳的是这样的：

这篇檄文讲的是什么？惹……不明觉厉，这一个个四字词汇是什么意思？……震惊！曹操竟然是这样的人，赶紧拉黑，组团偷偷地骂他。

而郑平的是这样的：

这檄文是什么意思，这彩虹屁也太假了吧，袁绍有这么好？……什么，有反转，你看吧，果然不出我所料……建议挺诚恳的，既然袁绍是好人，那你就积极吸取意见改一下……噗噗噗噗，震惊！袁绍小时候竟然是这样的袁绍，我伙呆……等等，怎么还有一首歌？完了完了，前面讲什么我已经忘了，只记得这个洗脑的歌谣。来我给你念一遍——寒食夜，衡水边，本初欲升天……

朗朗上口的歌谣具有强大的洗脑力，什么好人坏人，恩恩怨怨，离民众都很遥远，洗衣做饭时哪想得了那么多，顺口哼个歌谣才是真的。

唱得多了，民众无形中生出一种袁绍干不过曹操的错觉，问他们为什么这么想，他们也说不出个所以然。

至于士人阶层，二者的影响力更是经纬分明。

陈琳这篇檄文文采斐然，读起来抑扬顿挫，极富文学性……虽然内容有些夸张，把曹操身上的黑度加深了好几层，但抛开其中的真实性，这篇檄文能最大程度地激发人的两极分化度，让讨厌曹操的人深感暗爽，喜欢曹操的人气得半死。

而郑平的那篇檄文……严格意义上不算传统意义的檄文，让士人们生出更加错综复杂的心绪。

因为狗屁倒灶的“童年逸事”与三段歌谣同情袁绍的有之，因为文中暗指对袁绍的人品产生少许怀疑的有之，因为对袁绍不动声色的折损而觉得对方手段不同常人产生些许好奇心的有之……但不管士人们的想法有何出路，有一点是共通的——

他们也牢牢记住了那三段歌谣。