“……清绝霞外，八皇运九天。幽寥生帝宇，携此景中人。晨登太老寝，夕宴金华轩。羽节命太一，锦旗招万神。坚我六府胎，伐灭胞树根。解结生七祖，散祸宁九玄。赤帝丹灵峙，扶兆入玉门。月母灵素兰，守闭死炁关。死炁自今绝，生津从兹延。万神万炁仙，超脱位真王。十真妙行全，太玄会明阳。无上大洞尊，一炁同龙光。”高泰云观此道法，发现很多篇不同总纲。那总纲是以诵经思神为主。玉帛讲到后面部分，却以度死消灾为宗旨，强调设斋诵经行善积德。

但是，他也看到有济生延寿的修行秘法，夹杂其间，很多术语是宋元流传甚广的外丹用词。“……华发始晖，高晨映上清。焕洞圆珠蔼，朗朗紫曜明。七神回帝席，五老飞玉軿。太一景中立，司命摄万精。泛然云波间，寂盻泥丸城。七转召三官，北君稽首灵。五岳应炁到，拔死书长生。三举震灵符，玄解大魔精。七祖解血结，玄华保黄宁。太帝九老京，校仙登扶桑。七转召天帝，司命乘神纲。五岳启灵户，传声大魔王。河海皆受事，立尔应会方。保符泥丸内，守神曰桃康。回明易死籍，记仙叔火王。拔绝三途疾，去祸生上英。七玄登朱室，兆身会玉堂。上友方盈子，下携理维藏。左摄明车君，右辅归盛昌。混一玉京炁，化兆吉以昌。反婴元命童，檀炽吉祥钧。天一元根仙，自在光明轮……”。

这类术语，如果落在道门手里，可能真是当做外丹之法。

但凌云前世本是玄门弟子，家学渊源，更何况有师门秘语，他逐一应证这些词语，发现真经果然暗藏修炼道门真炁之法。

“……清万华宫，高仙藏帝经。主图九天表，洞观无中生。七转召万神，五岳一来庭。三官招众魔，司录校所呈。拔籍重泉曲，记仙书上清。玄洲绝三津，羽景太无庭。回霄飞垂漠，委化混万精。五云蔚绝空，七霞落圆明。朗朗幽寥子，梵昌济黄宁。五老挥绛华，散香携玉灵。金质濯帝川，绿烟蔼流琼。神拔三涂积，仙胎结兆形。上清玉皇师，玉宸大道君。与心绛宫神，飞澄太玄尊……”

高泰云前世并没有修成玄门内功，他不知道具体是怎么回事，师公说估计是秘语不全，没法理会透功法。

“……元九灵炁，金丹流云宫。上极璇曜抄，晖景太霞中。动回九天轮，静沉八流纲。室有胎仙母，携衿太帝皇。玄一灵时生，三老素牢张。左把兆符籍，右携理神宗。同登琳龙阙，稽首玉清匚。拔弃死灭根，养形三五中。七祖解尸结，受福明珠方。上证圣中尊，符化元炁……”

高泰云看到这里，也就明白，前世师公的功法残缺，确实有很多遗漏的地方。前世凌云师公离奇去世，主因服食自炼的丹药，中了乌头毒。

其实，很多对道教文化有点了解的人，都听过或看过道家炼丹。听闻常年服食丹药之人汞中毒，脑海就自然而然的形成所道士都是炼丹的。

其实，这只是一个片面地理解。

道家的金丹术，在道教是分为外丹与内丹两种的。凌云重生前，就其个人所知的师门传承，书籍所载道家有三十六水法。《抱朴子·内篇》也是水法炼制外丹，是古代葛姓道士撰写的炼丹法，提取药材矿物的成分，让人服丸炼体。

凌云前世的师门很小，但是师公同他说起过，这部上清派的大洞仙经玄奇无比，是道家至高无上修行法诀，还要配合易经堪舆术，在穴位经脉修炼血气神思。师门世代口授的玄门术语，多与这功法记录的相同。

但是，后世很多道家传承的八仙吕洞宾所撰重内丹功法，其术语同这个又不尽相同。

很多道家教派的人，胡乱理解强练双修这部功法，却变成了采阴补阳的淫邪之徒。