和因为在绣品上绣了诸神的丑事而被智慧女神惩罚，由人类堕落为蜘蛛的阿拉克涅不同，西比尔在阿波罗这里仿佛享有无限的豁免权。

即使西比尔清楚阿波罗给予的这份权利绝非无限，但是对于身为凡人的接受者而言，这已经是一份没有边界的容忍。

阿波罗用哀伤又不失理性的声音道：“那是我没有取名的孩子，阿特洛波斯为他编织了这样的命运，然后他的母亲亲手将他送上了注定的结局。”

阿波罗看似什么都没说，但仅仅是他还愿意开口说话这一点，就足够西比尔内心充满愧疚与自厌了。

但是阿波罗随即便道：“您不必为此难过，我遭遇的，比这更叫我悲伤的事数不胜数。世上有多少道光，我的故事就有多长。我早已学会了把那些难过的事忘掉，除非必要不再想起。”

西比尔听了微微一怔，心中若有所悟。

阿波罗用温柔的、充满怜惜的目光安抚着会替自己担心难过的凡人。

“您真令我高兴。我时常在想，是否自己忘了我们最初的相遇。诸神怎会不为您的诞生献上最多、最美好、最珍贵的礼物，叫您长成如今这般令人喜爱、光彩照人的少女呢？您是我的主人，是要支配我的存在，您是如此仁善的主人，对待您卑微的仆人，您不吝赐予您的光辉。”

奇异的，西比尔瞬间理解了阿波罗没有说出口的意思。

凡人可怜神明是一件何等可笑的事。

阿波罗感觉到了她因为失言提起他可怜的孩子而感到愧疚，因为让他想起了伤心的事而同样难过，并且为他担忧。

这在神明眼中，硬要说一个可以理解的比喻的话，就像是蚂蚁担心流了一滴比它身体还大的汗水的人类会不会渴死吧。

阿波罗当然不会因此深受感动，像三流文学中缺爱的男主一样从此对女主柔软了内心，然后走向治愈系结局。

他估计觉得她真是既愚蠢又幼稚，程度起码是飞向太阳的伊卡洛斯的十倍。

不过伊卡洛斯得到的是坠落到海中溺水身亡的结局，而她得到的是神明又好听又真诚的夸奖。

这样的低级趣味……

西比尔完全无法抵挡。

更何况，阿波罗给予的远远不止如此。

在后世的一本讲述埃及国王拉美西斯二世与他心爱的宠妃的爱情故事的书里，作者让拉美西斯二世说出了可以成为所有身边有红颜祸水的昏君的标配情话的话——

“我，已经是埃及的法老，我可以给你想要的一切。如果是合理的，那么你要一，我给你二。即使是不合理的，我一样可以做一个不明事理的君主，满足你。”「2」

所以周幽王会烽火戏诸侯，所以汉成帝会杀死自己的儿子，所以唐玄宗会八百里加急运荔枝，所以宋仁宗会立生死两皇后，所以明宪宗会废了对万贵妃不敬的结发妻子……

古今中外，千篇一律，层出不穷，可谓是经典剧目。

身为上天之子，替神明执掌世俗权力的国王犹然如此，遑论神明？

宙斯变成牛诱惑欧罗巴骑上去不过是为了和她作乐，发泄自己的欲·望，而阿波罗变成牧羊人，是为了讨好西比尔，当她的仆人叫她高兴。

他不仅在身份上这么做，还在思想上这么做。

西比尔做了无知且可笑的事后，他不光要说好听话来安慰她、夸奖她，他还要给她更多。他决定对她解释他之前没有解释的事。

“因为我不愿意您陷入忧伤的缘故，我心爱的西比尔，我要告诉您一件事。这件事涉及了神明的奥秘，是凡人不能知道的智慧的火种。您是智慧的，而且是被阿波罗钟爱的，所以不要担心普罗米修斯的命运会重演，但是您要向我保证，绝不将这件事告诉第二人凡人。”

将将调整好情绪的西比尔闻言吃了一惊，忙道：“如果是属于诸神的秘密，那您还是别说了，您不介意，不代表其他神明不介意。若是他们因此降罪于我还是小事，可若是统领众神的，手握雷霆的天父因此发怒，您又该怎么办呢？”

阿波罗笑了起来，却没说好不好，只道：“您曾问过我有关达芙妮的事，您在意我以前的情人，是因为您要爱上我了。如果我不告诉您真相，那么，您的爱里将永远留着酸涩的眼泪。那不是我想看到的。”

“这么自信可不好，阿波罗，我确实预见了这样的未来，但说不定我就是想反抗一下呢？”

“哈哈哈哈，我真喜欢您，缪斯们会喜欢我为您作的诗歌的。”

“哎呀……”

“那名为达芙妮的，河神的女儿，原本是我的一部分。月桂树，也本是我的象征物，正如多多纳的橡树本是宙斯的象征物。更早之前，这些象征物是我们的化身，那时候我还没有形象，人们用简陋的偶像来象征我，用月桂树和其他的象征物来做向我献祭的神庙。”

阿波罗说到这里顿了顿，早就心惊肉跳的西比尔连忙插话道：“好了好了我懂了懂了别再说了！”

阿波罗讶然，“您已经明白了？那就好，我也不必继续说下去了。说实话，这些本也是我遗忘的一部分，如果不是为了叫您安心，我是不会记起来的。”

懂懂懂！

弗雷泽多的《金枝》里都写了！

你别再说了！

再说我怕把宙斯招来！

到时候叫我也去推石头怎么办？！

虽然焦急得恨不能亲自动手去捂阿波罗的嘴巴，但是西比尔的脑海中还是条件反射地浮现了《金枝》里对神明的身份和权能不断演变的解释。

简而言之，这么理解的话，阿波罗和达芙妮的故事说不定是这样的：

在最初的时候，阿波罗和达芙妮是一对配偶神，就像苏美尔神话里的伊什塔尔和塔木兹，埃及神话里的伊西斯和奥西里斯——不过这两对配偶神里死的都是男神，或许这和这两个神话时代要更早一些，人类还处于母系社会有关吧……不过这不是重点——但是后来，随着时间的推移，信徒的信仰演变，阿波罗想要扩大自身的神权，所以在阿波罗胜利后，他原本的配偶神，分享他一半神权的达芙妮就降格为了他的象征物，于是人们也从善如流地接受了由胜利者书写的“历史”。

从此达芙妮就只是神界烂大街的小仙女，之所以她化身的月桂树成为阿波罗的象征物也不过是因为她是阿波罗心爱的女人。

也有可能是这样的，达芙妮原本是某个神明，掌握着某个神权，但是阿波罗掠夺了她的神权，并将其降格为自己的情人。

还有可能是别的。

总而言之，阿波罗似乎是在表达，他之所以戴着桂冠，即使在西比尔指出后也不曾改变，是因为这件事和爱情无关，和他的权能有关。

如果这是真的，那么第一次见面时，阿波罗用雅典娜为她提起了他的伤心事而向她“卖惨”就成了花言巧语。

西比尔并不是接受不了花言巧语的人，更何况当时还是他们第一次交谈，那时阿波罗也没有决定要将智慧的火种传达给她这个凡人，所以没什么好生气的，完全可以理解。

倒不如说，正因为有了之前做对比，西比尔才能更直观地看出阿波罗对她的爱确实是与日俱增。

这件事放在神明身上其实挺可怕的。