如果不推崇父子相传，轲比能就算成了鲜卑大王，也无法保证子孙受益，因为他的子孙未必也和他一样强。

不得不说，这的确是个难题。

实际上，大汉的帝位传承也这样的困境，反而是儒家推崇的禅让更合理。

唯一遗憾的事，因王莽之事，禅让制度已经成了禁忌，远不如天命、气运这样的理论来得温和。所以天下大乱，很多人都在说大汉的火德将终，纷纷以土德自居，却没有多少人提禅让。

荀恽觉得这个问题很复杂，不好回答。

他只能对轲比能说，我才疏学浅，也不知道该如何回答你这个问题。容我回去想了想，再请教一些人，以后再给你答复。

轲比能有些失望，却也能理解。毕竟荀恽也只是一个刚刚弱冠的少年。

——

十二月中，张鲁的使者赶到了行在。

刘协命荀恽去迎接，先安顿他们住下，了解一些基本情况，以便应对。

除了刘协的意思之外，荀恽也接受了荀文倩的委任，想了解一些养生驻容的道法，所以特别用心，态度非常热情。

张鲁的使者人数不少，总共有十来人，以道士王稚为首。

王稚名声不显，但身份极高。他是第一代天师张陵的嫡传弟子，比张鲁还有高一辈。他年过七旬，但从小修行，所以气色极好，看起来也就是五十出头的模样。

得知荀恽是荀彧之子，荀贵人之兄，王稚非常热情。和荀恽说了一些秘不传人的道法后，他表示他们才是天师道真传，张角是偏门，搞黄巾那一套就是为了贪图人间富贵，根本不知道道法真谛。

听听他们三兄弟的称号，天公将军，地公将军，人公将军，这是修道之人可以自称的名号吗？

张鲁就不同。他不为人间富贵，也没有世俗的野心，只是保境安民而已。