王稚暗自庆幸。亏得没有仗着胆子说大话，要不然就麻烦了。

天子看似随和，不以君臣之礼相见，只是坐而论道。可他不仅安排了蔡琰这种通晓《老子》的学者，还安排了精通医术的华佗，摆明了是大考。

糊弄他不仅难，而且危险。

华佗闻了闻，基本认同了王稚的说法。这里面的几味药都有安神的效果，至于效果是不是有王稚说得那么好，那就不好说了。

就着这个话题，华佗与王稚讨论起了医药。

华佗的优势并不是药学，而是针灸和外科。只不过比起王稚来，他并不擅长的药学依然不可小觑，王稚真正能拿得出手的只是巴蜀特有的一些药材而已。

这一点，刘协有足够的心理准备。

大部分中药材都在山里，而且是在黄河以南的山里。汉中南面是巴山，北面是秦岭，东面就是神农架，都是盛产药材的地方，又与号称药库的南阳盆地毗邻，可谓得天独厚。

只不过王稚等人远远未能发挥出这些药材宝库的潜力，他们还处于经验积累的起步阶段，而且个人天赋也算不上出色。在很长的一段时间内，天师道的影响不出巴蜀，如果不是太平道闹得人人自危，天师道未必能成为道教正统。

这可能也正好符合了老子的思想，飘风不终朝，骤雨不终日，猥琐发育才是正道。

华佗与王稚讨论了一阵医术之后，对刘协说，他们的医术有可取之处，如果能派一些人从军，应该会有帮助。说完，华佗就匆匆告辞，他很忙，没时间听王稚论道。

王稚松了一口气，却也更加小心，不敢信口开河。

但刘协兴趣不减，又问起了炼丹合散。

道教修行一直有两个重要的组成部分：一是以吐纳导引为主的内丹术，一是以炉鼎炼丹为主的外丹术。两种方法并行不悖，但分主次不同。最开始的时候，外丹术为主，内丹术为辅。后来外丹术吃死了不少人，尤其是几个皇帝，慢慢衰落，内丹术才占了上风。