孔融在一旁听了，有些遗憾。早知道朝廷是这个态度, 当初何必拒绝呢。直到得知自己虽然不担行主笔，却还是有机会发表文章，心里才平衡些。

随后，刘协提出了第一个议题：度田。

现在天下对度田的态度不一，不出意外的话，论讲也会围绕着度田展开，你们不妨就这个议题进行一番阐述，为论讲预热。

许靖三人欣然从命。

次日一早，第一份面向普通人发行的邸报就面世了，除了发刊词，还有三篇文章，分别由许靖、来敏和孟光三人执笔撰写。

除了主题内容都与度田有关之外，三人的观点几乎一开始就火花四溅。

许靖认为，度田只是手段，王道才是目的，脱离王道讨论度田没有意外。所以，讨论度田是否当行之前，先应该讨论王道如何实行，除了度田之外是否还有其他可行的办法，择优而从。

来敏则明确反对度田。

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他认为，度田与抢劫无异，本质上就是利用朝廷手中的权力，直接剥夺百姓的财产，是不正义的手段。用度田来实现王道，是希望用不正当的手段来实现正义的目标，从一开始就错了，也不可能得到正确的结果。

孟光是唯一支持度田的人，但他的理由比较奇怪。

他认为，王道的根本是尊卑有序、贵贱有别。占有土地多少，应该按照身份而定，由朝廷授予。超出的部分就是僭越，应该予以剥夺，重新分配。

因此，度田不够，应该恢复古制，将所有的土地都收为公有，再由朝廷进行分配。如果任由百姓私自买卖，必然造成强者凌弱、富者凌贫的局面。

强者无礼，富者不仁，这都是天下大乱的根源，应该予以根除，否则王道无从谈起。

邸报一出，立刻在太学引起了轩然大波，尤其是孟光的观点。

朝廷度田还只是要夺去超出规定的部分。你倒好，直接将所有的土地收归公有？

你这和王莽有什么区别？