第二天清早，李勒起身，见觉远还坐在自己身边，两眼发红，不由得问道：“你一夜没睡啊？”

觉远道：“大漠之中，危险时刻存在，我怕半夜出事，经书丢失，所以在师兄身边守护！”

李勒摇了摇头，道：“你这是何苦，太没必要！”叫人送上早餐，面饼肉干，饱餐了一顿。觉远却只吃面饼，对肉干看也不看，严守清规戒律。

本来安西将领们对他不屑一顾，反正是个死货，用完就要砍掉的，但见李勒待他不错，分发食物的马思源，便给觉远一块稍大点的面饼。

吃罢早餐，复又上路，觉远骑马跟在李勒的身后，问道：“师兄，你还没告诉我两本书的副本，是从哪里得来的呢？”

李勒笑道：“好吧，其实我昨晚是骗你的，我并不知道那两本书是《洗髓经》和《易筋经》，我连是三本还是两本都没搞清楚，要不你先告诉我这两本书的来历，然后我再告诉你我是从哪里得到的副本，怎么样？”顿了顿，又道：“当然，你不愿意说也没关系，但不要撒谎！”

觉远念了声阿弥陀佛，道：“贫僧自是不会说谎，妄语乃佛家戒条之一。”《洗髓经》和《易筋经》来历并非秘密，他便将这两本书的来历说了出来。

达摩，全称菩提达摩，南天竺人，婆罗门种姓，北魏时来到中原，驻锡少林寺，乃是中原禅宗的初祖。在少林寺驻锡时，面壁九年，独自修习禅定，时人称他为壁观婆罗门。

达摩离开少林后，僧人们在他面壁的洞中发现一个用蜡封住的铁盒，打开后发现盒中有两部梵文写成的书，分别是《易筋经》和《洗髓经》。

这两本书是达摩留给他弟子慧可祖师的，慧可将《洗髓经》带在身上，外出云游四方，而将《易筋经》留在了少林寺里。当时少林寺里会梵文的人不多，会古梵文的更少，僧侣们拿着《易筋经》翻译，谁知翻译之后，竟然个个翻译的都不同，竟有了几十种版本，每个人对经书都有自己的理解，而且都认为自己翻译的是对的！

《易筋经》是外修之书，带有指南，法典之意！所以因为版本太多，大家翻译的不同，导致所练的功夫也不同，结果就变成了少林的绝技出奇的多，大家按照自己的理解，竟也能练出高强的武功。

但练习一段时间后，僧侣们又发现了问题，就是每练一段时间，人就会有发疯的迹象，俗称走火入魔，要想不真的发疯，最好的方法就是坐禅，就象达摩一样面壁，只要坐一段时间的禅，发疯的迹象就会消失。于是乎，少林武僧的坐禅和习武相辅，成为了一种传统，一直流传下来。

直到慧可祖师云游回来，亲自翻译经文，才发现原来两本经书其实一体，要前后对应着练才行！

原来，这两本经书并非是达摩专门写出来武功秘笈，而是因为他面壁的时间太长，每天总坐着，年复一年，导致血脉不通，所以他便写了《洗髓经》用来舒通经脉，而每坐一段时间，他便要起身活动一下筋骨，打打拳脚，舒解困倦，这就产生了《易筋经》。

所以《洗髓经》是内功，而《易筋经》是外功，要想练这两套武功，而不至于走火入魔，的的确确就是要用坐禅来化解心魔，因为两本书的产生，就是围绕着坐禅来的！

然而随着岁月的流逝，当隋朝刚刚建立，天下不稳时，这两本经书的原版竟然不翼而飞，不知被谁偷了去，少林寺上下僧侣无不惊讶，四处派人寻找，可却始终找不到！