刘协十分贴心：“欲速则不达，先生自己把握节奏便可。”又问及：“我有一事不明。我朝苦瘟疫久矣，光灵帝年间，瘟疫肆虐多达五次，且多波及洛阳，两位先生可知瘟疫的来源？”

张仲景答道：“瘟疫记载，最早现于《周礼》。《吕氏春秋》亦记载‘季春行夏令，则民多疾疫’，近些年来，瘟疫往往随大旱而至，我猜测，这瘟疫可能与时令节气的不正常有关。”

华佗也点头称是，如果节气失常，容易发生疫病。

吕布却说：“边郡曾经有书记载，瘟疫是匈奴带来的。”

刘协问：“此话何解？”

吕布回想了一下：“那书简上写着汉武帝始，汉军接连大破匈奴，匈奴惧怕。曾有匈奴俘虏言，‘闻汉军将至，匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军’。”

刘协率先反应过来，所谓的诅咒就是用病死的牛马故意传播恶性感染病。虽然表面上是巫术，但背后是有科学支撑的。病死的牛马多有大量的细菌滋生，匈奴将它们扔到河里，汉军若是饮用了，就容易得病。

华佗和张仲景都赞同：“病死的牛马会带来疾病是真的，当就地掩埋。可惜，如今牛肉难得，病死的牛肉都会被贵族分食，实乃不妥。”

刘协心道：掩埋还不够，可能会污染地下水，当焚烧才是。三国志里面，汉献帝在位时，除了天下大乱外，还疫情连年，民不聊生。曹植曾经作赋曰“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀”，可见瘟疫造成的严重后果。也不知道未来的瘟疫，到底会从何处开始。

吕布忍不住问：“瘟疫可有诊治之法？”

每次瘟疫都波及洛阳，朝廷自顾不暇，派出的医官只在洛阳及周边医治。像五原郡这种边塞地方，得不到朝廷的援助，本身郎中屈指可数，瘟疫时大多人等不到郎中就死去了，他的生母也在许多年前死于一场大瘟疫中。

张仲景脸上浮现出悲伤之色：“以药赈之，但能否挺过来，当看个人造化了。”他家乃是南阳大族，族中足足有两百余人，学医者多达十人。然而就算是首屈一指的医药世家，也逃不过瘟疫。在上一次瘟疫中，张仲景家中三分之二的人都死去了，其中死于伤寒者十分之七。

华佗安慰说：“自从上次瘟疫，这些年我和仲景都在研究应对的法子，如今仲景对瘟疫中的伤寒病已颇有心得。更著有《辨伤寒》十卷，普通的学徒也可以对照着此书辨认伤寒，及时将患者辨认出来以室置之，瘟疫就不会横行。”

原来这个年代就已经有了隔离的概念。刘协想了想：“未来各地的医疗署都会建立起来，暂且命当地的郎中担任要员，等你们第一批学徒培育出来，也将分配到各地去。以后各地伤病的死亡人数，都会汇总报至洛阳的太医署来。日后还要麻烦两位先生多加留意异常之处了。”

张仲景和华佗连忙称不敢。

待刘协和吕布走后，华佗感慨道：“这少年说到医疗署布局，似乎胸有成竹，看上去权势极大。”

“这么一件天下大事，就算是以前的三公恐怕都不敢轻易夸下海口……”张仲景也觉得有点奇怪，毕竟这牵涉到在天下十三洲的无数个郡县布局：“他说出来的样子像是理所当然，可见深得陛下信任。”