缘由就在于曹昂不知道受谁蛊惑，跑了两趟白马寺，听寺中僧人讲经，似有所得，于是也在宫内悬起了佛像，朝夕供奉。倘若仅仅如此也还则罢了，是勋是知道佞佛的皇帝将会惹出多大乱子来的——比方说梁武帝、武则天——曹操与群臣可想不了那么远，觉得这信佛嘛，就跟相信神仙方士似的，只要别一天到晚派人去到处搜集长生不死药，劳民伤财，那也无伤大雅嘛。

然而就在本年春季，突然有一名僧侣来到洛阳，暂时驻锡白马寺中，曹昂某次前往上香跟他撞见了，与之恳谈，大喜过望，就此把这个和尚请入宫内。从此以后，他不再攻读儒家经典，却整天痴迷于佛经释论，甚至斋戒、禁欲，把大群妻妾全都抛诸脑后。

本来吕布之女于归之后，颇得曹昂宠爱，可是如今他连吕氏女的寝室也一连好几个月不再履足。吕氏女委屈之下，跑去找曹操哭诉——老爹是期盼我给魏太子生下个儿子来，将来好想办法继位为君的，如今这儿子还没能生下来，老公就不再跟我房事了，那可如何是好啊？！

曹操大怒，当即下旨捣毁了曹昂私设的佛堂，并将那名僧侣逮捕下狱。曹子修倒是也真绝，他找曹操求情不得允准，一怒之下，干脆跑去白马寺，要求落发出家！

这事儿可彻底地闹大了……

第八章、佛国之愿

虽说这年月没有什么保密意识，但倘若事情只在小范围内发酵，所引起的波澜自然也不会太大。可是如今太子曹昂竟然亲自跑去白马寺要求落发出家，把原本的宫掖之事给一杆子捅到民间去了，那还会有人听不到传言吗？

这可是天大的丑闻啊！

且说白马寺的僧侣自然不敢接纳曹昂，曹昂便跪在佛像面前，长久地不言不动。曹操闻报，勃然大怒，便即遣人将曹昂接回宫中——可问题是你还并没有废黜曹子修的太子之位，他坚决不肯挪窝，难道谁敢把他给绑回去不成吗？除非曹操亲往……问题堂堂天子，哪有跑佛寺里去迎儿子的道理？

父子俩就此顶上了牛，曹操说你要再不回来，我就一把火烧了白马寺，并且下诏全国禁绝释道；曹昂说要我回宫也简单，除非老爹你放了狱中的僧人，而且允许我继续拜佛。

曹操乃与亲眷、重臣们商议，太傅、新城公曹德说啦，为今之计，只有暂且依从太子，把那和尚从牢里放出来为好。曹操一咬牙关，说左右不过一个乡下和尚，说杀也就杀了，说放也就放了，问题我咽不下这口气！夏侯惇就说：“乃可挟此僧往说太子也。若彼肯言释道之虚妄，太子必悟。”解铃还需系铃人呀。

曹操说你以为我没有想过这招？我早就派人去威胁过那和尚啦，说要么你去劝说曹昂回头，要么就等着餐项上一刀吧，谁想那和尚骨头特别硬，百般用刑，却坚决不肯屈从。

夏侯惇就问了，您派谁去威胁那和尚的？见有一位舌辩无双之士在朝，干嘛不请他帮忙呢？曹操这才猛然醒悟，当下注目是勋：“宏辅可为朕说动此獠否？”

是勋心说我就知道，最终这路事儿还得落到我的脑袋上。话说他对自己的口舌之利，向来是很有信心的，唯独这一次真没把握——“臣素不喜释道，不明其理，且闻佞佛好释者，往往如堕迷梦，身陷渊薮而不自知也，恐非言语所能动者矣。”对于那些宗教分子、狂热信徒来说，还真不是依靠辩论就能让他们幡然悔悟的呀。

曹操一皱眉头：“朕今唯赖宏辅，卿可试往动之。”你就先试一试看再说吧。

是勋无奈之下，只得接受了这一指派，于是前往洛阳狱中去见那个和尚。当然在会面之前，他得先调来那和尚的相关档案瞧瞧，以期做到“知彼知己，百战不殆”。然而不看还则罢了，一看之下——我靠这里面必然还有隐情！