他不会再让这些人主事，拥有结党营私，重聚山头的机会，但也没有打算全部杀掉。

毕竟以他立场，要作出一个量大容人的姿态，以打消下面弟子们的疑虑。

于是道：“天龙门不乏弟子犯下以人为材，炼制人傀儡的罪孽，但亦多在战乱期间死伤，这些我打算逐一核验，视理念和所为，进行不同处置。”

“你们都等着，听候发落就是。”

这并不是众人想要的答案，但形势逼人强，忐忑不安之余，也只能无可奈何的接受。

随后李尘便在山门之内找了个清静之所，独自审阅起那些天龙门典籍。

天龙门典籍，来源于蜈道人年轻之时奇遇所得的一卷残经。

其为古时的一位偃者高人所创，不出意料，的确是与造倡相关的人造生命之法，其名为《仙芝要术》。

仙芝者，肉身也，其所讲述的是肉身如灵芝，裁取嫁接的培育之法。

其本意是木道修行为本，把人身当做如同植物的木性灵材来修炼，换在法道术士眼中，便是某种木行属性的炼体法诀。

修炼者自辟灵田，育灵根，开灵花，结灵果，取三花聚顶之古韵，结三千道果，可通本源，原是拥有着登仙造化的神功，只是蜈道人所得经书不全，自身修为造诣也极其有限，并未将其用于正道，而是结合此方地界风土人情，踏上炼制人头蜈这么一个造物流派。

任何道术，法诀的修炼，都是要讲究根源清晰，循序渐进的，根据残篇断简之中的只言片语就妄自揣测著者本意，往往不得其解。

更加可怕的是歪曲，篡改，自行推导其功法，往往能够把一篇上善之章改动得面目全非。

不过李尘也不得不承认，这位蜈道人，的确天纵奇才。

他出身草莽，并无自己一般的宿慧与见识，但却还是凭着刻苦的努力，自行钻研成才，竟然当真成功闯出了一条证取肉身道果的康庄大道。

其所创造的人头蜈，天宝蜈，乃至天龙不死身，都已得人傀儡炼制精髓，成功步入了探索生命奥秘的高深境界。