不过就连他也无从判断哪一种认知模型才是最正确的，正所谓横看成岭侧成峰，同样的事物，不同角度和手段去认知，就会诞生不同的印象。

但李尘如今所为，却是拥有着前人认知作为依据，他采用的是真灵模型，试图掌握元神和意志诞生的机理。

如若能把林月之魂移动，他就可以通过观察新驻的庐舍变化，以及失去这具残魂之后的宝剑变化探明许多东西。

接下来，他还打算把这具残魂补全，找回丢失的记忆。

如此一来，林月是否能够找回散失的模因，实现死而复生？

“依照生命的定义，生命应当是肉身与元神的统一集合。”

“以解体之法观念视之，残缺肢体，我仍然是我，推导至极限，乃为无躯。”

“部分失忆，神魂不全，我仍然是我，推导至极限，乃为无魂。”

“无躯，无魂，乃至于无心，无我，最终仍然指向那一元之始的模因。”

“只要模因具足，真灵完备，割头换脑，更换舍身，即便魂飞魄散，经历了轮回转世，百转千回，‘我’仍然还是‘我’！”

“虽然这仅仅只是理论上的可能，但也足以给人长生不朽，乃至于永生不灭的遐想。”

梅萱听着，大皱眉头，这似乎不是传统的元神大道内容，元神大道只涉及元神本身，并没有辩证的与天地，外物相连。

梅萱当即把自己的疑惑道了出来，李尘听罢，解释道：“不错，因为元神大道始终是建立在灵体根基之上，与元气，法力等能量构成物体息息相关。”

他并没有再与梅萱细说，因为这其实与西方学说当中的本我之论相关，仔细解析起来，三天三夜也说不完。

简而言之，本我是人格中最早，也是最原始的部分，是生物模因的贮存库，也即是真灵，精神，衍生为元神，灵魂之躯，由是而有命魂模型，转世投胎模型。

但这一套模型和学说，依然没有解决一个问题，那就是大自然如何创造了本我，如何创造了真灵！