仁、义、礼、智、信，当为国民与军人最高行为守则，主要看这五点对内对外怎么解释，对同胞该怎么样，对异族又当如何。

当然，王斗也不可能独尊儒术，过于垄断，必然毁灭，最好有一个核心，然后百川归海，形成一种极有凝聚力，攻击力的思想。

第733章 笑中有泪

符名启郑重道：“圣人之学与国内通行，也避免天下士子异样，视我等为异端，于侯爷招揽士子学士，颇有助益。”

王斗点头，他才不会象洪秀全那样脑子进水，尽起用些异端邪说，比如用耶稣教那套做事。

他本是汉人兴兵反虏，当时国内也颇有基础，然所到之处焚书坑儒，大烧典籍，不得祭拜祖宗，将国内士子生生逼得与其划清界限，最终灭亡，何等愚蠢。

看看明太祖，就多少聪明，知道知识分子的重要，知道正统主流文化的重要。

而道统之争，素来严酷，所教何学，以何治国，国家走向何方，并不是说彼此是正人君子就不争，甚至君子间争斗更加残酷，关乎道统，真是你死我活的事。

儒学当时扑杀余者百门，何等残酷，这还是大处，小处你国文汉语还是英语？文字简体还是繁体？都充满刀光剑影，甚至姓资还是姓社，多少人头落地，尸山血海。

道统之争，没有任何父子，夫妻等亲情在内，王斗若一时冲动，不算民族感情在内，采用西方一些学说什么，天下士子，皆要视宣府镇为异端，到时不单外界寸步难行，内部也会纷斗难言，王斗才不会那么傻。

他此时所作所为，虽然很得士子笱病，其实还是留下缓冲，双方颇有合作余地，便若现在越来越多士子投奔宣府镇一样。

况且王斗也认为外来东西先天水土不服，跑到中华后尽是面目全非，与推行初衷大相径庭，洪秀全就是典型例子，所以外来东西，只能作为枝叶补充，不得作为主干存在。

符名启沉吟道：“眼下吾与教化司同僚在编篡《武士之道》、《士之诸戒》诸册，加上治下学堂密布，统一思想，并不是难事。侯爷在归师途中有言，未来幕府目标，是让三晋百姓、甚至全大明百姓，尽过上若宣府镇好日子，未来将士也不缺乏拼搏目标，只是……”

他叹道：“思来想去，我中国事情种种，最终还是要归于土地、人口这四个字。”

他说道：“历来国内田亩，总是供应不了丁口的增长，若解决不了这个问题，儒学，最终还是要走向内敛啊，这与侯爷所言的开拓精神不合，最终侯爷心血，也会付之东流！”

他看着王斗，看他怎么说。