身为汉人，能够在辽国担任西京府尹一职，最大的原因就是因为他是辽皇耶律宗真登基开科取士之后，产生的第一位状元。

他曾经赋诗言志，诉说自己在大宋国内的时候不得意，只有遇到真龙天子之后才能一展胸怀，并且还号召宋国的有识之士，速来辽国效忠辽皇，还说学问乃是人间巨宝，有德者居之。

此事在大宋士林之中，很长一段时间竟然被视为美谈，简直匪夷所思至极。

大辽立国之初，耶律阿保机曾问左右臣僚，“受命之君，当事天敬神，有大功德者，朕欲祀之，何先？”

在座的大臣们都认为应当敬奉佛祖。辽太祖却不以为然，认为佛教不是中国本土的宗教。

这时，太子耶律倍回答道：“孔子大圣，万世所尊，礼宜先。”

耶律阿保机听后，非常高兴，诏令修建孔子庙，令太子耶律倍春秋两祭。

后来的辽代君主们也对儒学非常重视，祭祀孔庙，亲临讲座，翻译刊修儒学典籍，并派使者学生进入宋国学习。

辽朝还任命一些汉学儒生充当学校教官，在人才匮乏的时候，甚至还任用一些弃宋的人充当教官。

比如，有一个叫武白的人，原为宋朝国子监博士，被俘入辽后，委任为上京国子监博士。

统和七年，宋朝进士十七人携家眷北来归顺，辽皇耶律宗真命令有关部门进行验证，中第者补为国学教官。

不过，辽太祖耶律阿保机开国之初并未开科举。

大辽开科取士的最早时间，大概是在太宗耶律德光时代。因为据《辽史》记载，室昉于会同初登进士第，但德光朝的科举仅此一例。

后来，景宗耶律贤于保宁八年曾下诏恢复南京礼部贡院，既开贡院，于是，辽国的开科取士的就正式开始了。

铁心源和孟元直说起契丹的这些读书人的时候，总是有点羞愧。

按照许东升的说法，张慈民此人的学问并不差，是真正有学问的人，诗词典章张口就来，即便是说流民之事的时候，也能够引经据典的将驱逐流民的理由说的极为充足。

被流民，牧人，以及张慈民这些人刺激之后，才让铁心源对忠诚这个问题产生了新的看法。