而这白绘，据说也是梁公所开创的新艺文运动的源流之一，因为相比过去需要繁杂材料和，只要一张纸和炭条，几乎人人都可以轻易入手的门槛，时代沿袭下来，就很容易变成世间画师这个行当中，数量最大的群体。

以至于有些传统画派的大家，根本耻与为伍，也不承认此辈为风雅高尚为基调的画坛中人，称之为画匠，与泥瓦匠木工之流同类。

他没有谈及自己的出处，这就说明他是一个流浪的人，至少耻与提及自己的家乡。

只有有身份或是背景的人，才会格外提起自己的郡望或是乡里。

花了五十钱的纸笔费，请他给我和抱头蹲花了幅速写，看起来还是强差人意的，不过却被抱头蹲郑重其事的贴身收藏了起来。

既然是花船，就不可能像客船那样整点直达，更兼有一群各式各样莺莺燕燕，比一千只鸭子还要麻烦上数倍的女人，动不动找理由驳岸休息，兼做生意的走走停停，让人有些烦扰，不过还有另外一个好处就是，沿途各种势力对花船的防备和盘查也很少。

光是这短短的水路，我至少见识了七八家打着各种旗号，盘踞在南岸的地方势力，他们既在江宁军的旗帜下过活，又在各自的地盘和领域内，以船帮行会等名义，享有某种专断和自治的权利。

然后在特定的额范围内，相互争夺各种水陆资源和影响力，是不是爆发出一些低烈度小规模的冲突，因此我们所乘坐的这艘花船，在夜里都不肯停船的。

尽管如此，还是会偶尔看到岸上，建筑被焚烧的火光，或是撞见一些双手被绑缚在身后沉河，却又被松脱出来而呈现某种扭曲状的浮尸。

东南之地的各种乱象的投影，就在这短短的航程见闻中，可见一斑，但相比两淮地区，却又可以称得上是有些秩序和上限的混乱。

不过随着目的地的渐进，船上的女人们别有一种情绪，她们似乎对这次江宁之行的期望很高，各种洋溢着某种期待和雀跃的心情。

最常听的就是两句话。

“你以为人人都有谢阿蛮的命么……”

“能做个李娃也不错了……”

谢阿蛮乃是数百年前的一个传奇，亦是她们这些出身卑贱或是流落风尘的可怜人，时代相传的励志故事和偶像，已经编写和演绎了无数个版本和故事。

最初她乃是天宝年间新丰县的一个舞妓，因为容姿出色而被举入宫中，适逢海内承平天下安定，人称开元盛世的最后年华，天子广招四海名士大家、优异之选，供奉与大内而升庆太平。