很多祠堂里都供奉着这么一些关于祖辈先人，生前全家福的速写画，虽然画风水准参差不齐，且不乏滥竽充数之辈，但好歹是这个时代下层人民，留下自己思念和技艺的一个廉价选择。

为我画画的这个人，叫方清溪，又名方应物，别号随清风去，却是我在前往江宁军的短暂旅途中，那艘花船上萍水相逢的白绘画师。

白绘乃是那位穿越者前辈，梁公留下的为数不多的遗存和绘画源流之一，主要是倡导用炭笔和白纸之类，最简单的素材来表达画者的意境和感官，因此成为画者的物质条件很低，但是因为门槛低人数众多良莠不齐，这一脉源流也被传统拍的画师们，贬称称为画工或是画匠派，理由是他们过于专注小道受自身格局所限，难以出什么卓著的大师。

其中又分出来写生派和写真派，前者更注重整体感以简明概括的场景著称，而后者更强调细节的雕琢，更加精致工巧，以人物绘像接近社会上层的喜好。

据说写生派起源于数百年前，龙武军中那些专业培训出来的测绘人员；她们不但有勘察山川地理的学识，已受过相应的画工的训练，因此风格偏向粗扩朴实无华。

而写真派，又称花间派，祖源可以上溯到乾元年间，作为大宗正汉中王家的浪荡子李祁，这位宗室子弟亦是梁公的死党和拥埠之一，身兼敬重好多个上层子弟结舌的召集人身份，他早年最大的一向乐趣，就是尾行京中那些容姿出色女性，然后想办法登堂入室或是不顾身份的爬墙上屋，寻访窥得真貌，再由名家描绘成画册，辗转品评为一大风雅乐事。

后来又成为教坊行院中的一大时尚，稍有些名头的伶人女伎，都以拥有花间派的一幅写真为荣和自抬身价的凭据。

这位宗室子的一生荒诞浪荡，实在乏善可陈，唯一值得称道的是他叛经离道，执意迎娶风尘中人的旧好，而引的朝野哗然，自觉家门蒙羞的大宗正，愤然断绝父子关系而开革出宗室玉册。

不过所幸他有一位足够强力的庇护者，最后变成保留宗室身份但破门出户，特旨就藩辨析都护府更加遥远的岭外宁远之地，非招不得奉还的变相流放九千里，因此他也成为第一位分藩海外的宗室。

他在域外域外开枝散叶，其中的嫡流在乙未之乱后，被梁夏大军拥入安西都护府境内，建立了所谓的北唐小朝廷，以招揽和收纳被国朝迫害的各支龙武遗脉。

后来疯帝一脉的李唐宗室，在永嘉大进军前后，被各地藩镇杀戮殆尽之后，北唐小朝廷的第三代李文革，又在河拢诸道的西军护送下，与西京城下大败南朝联军，最终进入洛渡，登基为承光帝，重开山河再续大唐国统，是为现今北朝洛都天子的祖源。

因此，写真派在这个时空轨迹中，颇有些兴盛，亦是出过温庭筠，李商隐等名家的。这位方应物，就是师从其中写真派的一脉。

只是当初本以为只是路途偶遇的片段，没想到时隔数月之后，他机缘巧合的也来到了南朝投亲兼谋生。

只是这位随清风去的运气不太好，来到畿内的时候，他想投奔的人早已不再，且音讯全无，他只能困局在城外某个肮脏的旅店里，坐吃山空一边寻人，正逢清远军乱，他被成群难民裹挟着进了广府，却发现自己的行囊包裹用具全部失落光。

只剩下几只随身碳笔，于是不得不走上沿街买画的路子，可惜的是他生不逢时，要是平常年景再怎么不济，以广府之富庶繁盛，多少能混个果腹。

然后现今局势紧张，贫苦人家要为生计奔忙，稍微殷实的人家，也要为一日三涨的腾贵物价而发愁，却是根本没有人要买他的画技，至于那些略有身家的富室，自有相熟的画师和门路，也看不上他这点末微手艺，作为北地口音的陌生外乡人，他甚至连靠近这些人家的门内的机会，都没有。