就算其中许多东西自己暂时用不上，还是可以以相对低廉的价格买下来，放到公中一起承运回去的，然后以合适的差价倒手再赚上一笔的。

当然了，除却掉他们消闲和娱乐的一小部分外，其中大部分都会折算成现钱，最终通过一张可以在淮东境内，或是外地汇源号兑换的记名存单，而流回到随军共用的金库中去。

而作为这一切的始作俑者，在昔日全州六大族之中，占地最广，最是富美豪华的恒氏一族，所居住的邸园馆林里。

我看着从内宅收缴上来的各种贵重物品，包括了一具硕大的，用银线和玉髓、玛瑙、紫晶、水钻等镶嵌的纯金带像佛龛，然后突然灵光一闪，发现自己居然有所疏漏了。

居然忘记了还有这个一个可以搜刮的对象，就是城中的那些宗教场所。

要知道新罗自古以来就虔心佛教之地，而全罗道作为百济的故地，也曾经是佛教东渡传入日本的重要跳板。

早在飞鸟时代的倭国，由大和朝廷当权的圣德太子，所差遣的特使小野妹子，就是在当地的佛门典籍和百济僧人一起引回本国的。因此，全罗道这里也算是个不大不小的地区传播中心。

因此，当地的诸侯藩家的上层，都普遍供奉有之。

在每座居城里，不但有规模不等的寺院存在，还有专门的家庙和佛堂来，满足内眷礼拜的需要。

这具五尺高的纯金带像佛龛，就是出自内城恒氏大宅的家庙摆设之一。

而作为一道首府的全州城，这里至少有大小十三家寺观和神祠的存在。其中寺院九处，源自中土佛门十三宗之中，从属于初唐三藏大德玄奘，流传下来的三论宗；和北魏鸠摩罗什传驿的成实宗，两大流派。

还有一所供奉有玉皇上帝、太上老君、普化天尊、梓潼帝君等神仙，和日月星辰、四海龙王、其府十王等诸神。以及从洛阳受斋醮的初代新罗道士，崔承佑和慈惠祖师的朝阳观；

以及两家当地特色的神祠。

据说，其中颇为宏伟华丽的正殿里，分别供奉着初唐高句丽灭亡之后的，第一代安东大都护薛仁贵；

以及重新平定百济故地，在白江口大破百济与倭国联军的，鸡林道行军大总管刘仁轨的神主和画像。

这还是登记在册的，不包括城中哪些私设的庵堂和小家祠。

好在亡羊补牢为时未晚，我一声令下侦骑四出，连夜上门封堵，以防止逃匿和埋藏，仅仅花了一各白天时间。