“弹正少弼阿部晴良……奉我家源公方之命，前来拜见清河侯尊上……”

“恭祝尊上武功昌盛，扫平诸虏而功德圆满……”

来人约莫三十出头，立乌帽绯胯衫，白叠夹衣腰配仪剑，而以朱绶系之，看起来相当的精神和爽利；并非我想象当中满脸覆满白垩粉，剃光眉毛而点上墨点，把牙齿涂黑之类的传统形象。

当然了，按照我所了解的背景，因为在这个时空长达七八百年持之以恒的影响之下，扶桑之地无论是舶来人还是本土派，都已经被唐化的极深了；

除了一些残留的细节之外，大部分宗教信仰文学教化，乃至衣冠饮食风俗都已经相当程度的向中土靠拢和融合，而以追随中土流行风尚为荣。

所谓的大和风尚和旧俗，就只剩下一些偏远地方的下里巴人和平民百姓当中，尚有一些的存留。

因此，这位使者看起来满口流利的唐话，言谈举止之间的引经据典，也与大多数正宗的国朝官员几乎没有什么两样，让人看不出多少诧异。

“以此奉上沙金一百廨，生银五万两。”

“又铜锭十五万斤……”

“龙目珠一百颗，走盘珠一斗。”

“烧梅酒五十坛，竺罗布一百匹……”

“纸扇和漆器……”

“愿为彼此两家世系亲善，而加深往来姑且勉尽薄力……”

在他的侃侃而谈当中，我的心思却转道另一个地方去。

如今的扶桑之地号称六十六州之郡治，以东西走向而分为南北朝廷，长期相互对峙和争战不断，不过主要集中在本州大岛和四国之间的四十余州之地，其中又按照距离京畿的远近与否，呈现出不同形式管领和治理的态势来。

毕竟自古以来的扶桑之地，虽然努力向着中土看齐和靠拢，但是因为旧有的原始氏族残余甚多，而始终未能像是中土大唐一样建立起一套强有力的中央集权体制来，而始终在各地氏族部落首领转变而来的，大小令制国的豪强之间，长久的纷争与内斗不休。