虽然随着夏日暑热，底下大多数的伙计和跑堂，看起来懒洋洋的干活不起劲；但也有人貌似漫不经心的扶着汗巾靠着壁板和屏风，却是在侧着耳朵听着左近一群看起来，举手投足间明显充斥着行伍气息的客人，在有一声没一声的抱怨着什么的。

“大云贼那群叛逆还真是不得消停……”

“又在江西大举生事了……”

“嘉州方面也大举行动，差点儿打破了府城了……”

“这些狗贼在地方上，总是死灰复燃，驱而复还……”

“累得我辈已经有大半年没有轮换下来休整了……”

“这是还是仰仗了那位国朝赐婚的观礼由头……”

“才得以到这江宁城来稍事放松放松……”

……

这段时间他这些人最多听到和见到的，还是与眼前这场婚礼有关的一应事务，尽管如此这位跑堂还是不敢有所怠慢，直到送走了这桌客人的片刻之后，相应收集的只言片语，就已经摆在了久未出面的东主，“钱不二”钱瑞方的面前了。

当然了，这位看起来慈眉善目而颇具富态的钱东主，其实还有其他的多样身份，比如他也是当地陪都分驻武德司挂名的外委侯官，而时常要提供一些市井见闻和消息；

同样他还捐了一个最末等的士爵，而可以见官趋礼；又兼作富源里西坊的坊正，有组织潜火铺和巡更安排，提供行人铺保的相应职责；还是城内食肆行的行东之一，兼作水陆鲜活采买的勾当……

但是他还有一重最核心也是最重要的隐藏身份，则是大云教的资深教众，当代屈指可数十几位的捕风使者之一；而他的祖上是随地上神国一起灰飞烟灭的死忠信徒之一，作为圣教的眼线和世代沿袭至今已经是第三代了。

根据随着故扬州城在大火中飞升的初代教祖荆轲守的规划，最早依照在社会底层贫民和矿工、手工业者当中发展而来的圣教，有着相当庞大而繁复的教义，以及相对严密的内部组织和森严阶级。

在教祖之下，又按照各自需要分作若干个体系，号称三宗六道八部，以各种名目和职责在明里暗中各行其是，但是经过一系列的变乱和蛰伏之后；

如今，从闽地内陆山区留存下来的残余教众当中，也只剩下少数专掌征伐和护持诸事的护法体系，负责内部扶助救济的堂院体系，以及传播教义发展信众的经法师体系，负责捐纳劝募和管理圣库的善使体系了。