刘秉忠说道。

“是呀，我没兴趣管凡人，可以凡人而预神灵之事，那我就得管了，孔夫子也好孟夫子也好，他们都只是凡人，诸子百家之一，他们代表一种学术思想，但也仅此而已，诸子百家没有谁高谁低，儒家也不会比墨家，法家，纵横家等等更高。为了拔高自己而压低别人，甚至把自己拔高到至高无上接近于神，甚至变成什么圣人使万世以其为师，这我就得管了，圣人这个称号可不是凡人有资格的，儒家不是错，但罢黜百家，独尊儒术这就是错了，除了昊天上帝，没有谁可以独尊。”

杨丰冷笑道。

刘秉忠实际上就是代表北方的儒生来和他谈判的，他们才不关心孔家的结果呢，他们关心的是自己这个阶层的未来，如果杨丰尊重儒家那这些人也不介意换个主子。

毕竟蒙古人的衰落已成定局。

哪怕蒙古人向西扩张，可以重新振兴起来，但他们总不能也跟着一起向西吧？他们不介意这种时候再寻找一个新的明主投靠，反正他们就是投靠来投靠去，但很显然杨丰直接给他们把路堵住了。

刘秉忠颇有些无奈地长叹一声。

第552章 仙尊改革

既然杨丰这条路不通，那么刘秉忠和他代表的北方儒家集团，也就只好继续坚定地站在蒙古帝国的旗帜下了。

好在忽必烈还是圣主明君的。

尤其是他的继承人，也就是随刘秉忠一起去迎接杨丰的燕王真金，那完全就是儒家信徒，他的第一任老师是姚枢，第二任老师是窦默，而他的伴读就是刘秉忠，这些全是北儒的核心，这个忽必烈的嫡长子可以说完全就在一帮儒生的教育下，他可以说是北儒的希望所在。而这时候忽必烈控制下的包括旧金国和西夏之地上，儒家全都占据思想上的主要地位，关中和山西不用说了，哪怕西夏过去也是以儒学为尊的，忽必烈想要牢牢掌控这片目前他最核心的土地，也必须得和儒家团结起来。

总之就这样，杨丰把北方儒家彻底推到了忽必烈的怀抱。

而后他也紧接着离开了开平。

在他踏入居庸关的同一天，忽必烈留下真金留守开平，自己率领着包括太原刘家等世侯在内的大军奔赴和林，去继续和他弟弟的战争，而几乎就在同时，一艘载着蒙古使者的鸟船驶离直沽南下临安，前去和南宋谈判以承认河北和山东归南宋，换取南宋停止向兴元的进攻。

谈判肯定会成功的。

因为贾似道早已经接到了国师的电报并且完全同意。