比丘虽然是西洲小国,还称不上天子,但也算的人君,身负紫薇帝气,自然不可轻易伤之。
伤之则天有感应,必有显灵。
何况这三藏法师竟手持轩辕剑气,将这昏君一剑枭首。
咕噜噜,首级在地上滚动。
轰!
紫电狂袭。
重击于法海手中尚且未曾散去的轩辕剑影,却见山河涌现,四渎九江化神龙奔涌,三山五岳做玄兽嘶天。
轩辕剑上四重异象,此刻只有一面放光,便将雷霆吞没。
隆隆隆!
劫云似有不甘,因为劈死这昏君本应该是它的任务,现在却死在了轩辕剑的手上...这是人王退出三界舞台之后,又一次在人间显灵。
轩辕剑。
乃是人族三皇五帝之中,人皇轩辕黄帝的佩剑,即便是降下一道虚影,也绝对斩得区区一个西洲的无道昏君。
紫薇帝气也保不住。
别说是轩辕剑,即便是没有轩辕剑,以三藏法师的法力,手持禹皇开山势,众人毫不怀疑他能破开紫薇之气,让昏君授首。
纵然这劫雷与三藏法师的目的都是要斩落昏君,可当真被一个凡人和尚斩了算怎么回事?
寻常来说,人间天子亦或是人君更替,除了血脉继承之外,便是改朝换代。
而改朝换代,乃是国运之争,亦是紫薇之气之间的相互侵夺,或是以大吞小,亦或是隐龙蚕食,但终究逃不脱逐鹿中原、成王败寇、问鼎天下这几個字。
简单来说,即便是天子昏庸无道,也只有天子能杀天子。
若天子死于乱臣之后,则亦有天谴降世。
至于说如何分辨乱臣与天子...死了的是乱臣,当上新皇帝的自然就是天子。
要不然说三藏法师入了三皇五帝的眼,否则人皇轩辕黄帝,何必降下轩辕剑来护犊子?
三皇五帝乃是三界人族的祖宗,而对于人族来说...祖宗更大于天,何况轩辕黄帝亲自为法海护法站台,即便是紫薇大帝在遇见人族三皇五帝的时候,也得礼敬三分。
紫薇大帝依稀记得自己的化身第一次轮回降世时,就被人王直接斩了...如若不然,大周第一任天子或许是伯邑考,而并非是武王姬发。
似乎也正是此举,导致神仙始终不能将人族完全驯化...甚至于神仙有时候竟然成为了天子维护自身统治,驾驭万民的工具。
不论是天子,还是人王,其实都是人类族群的统治者,对于普通人类大众来说,是感受不到其中的差异的。
真正的差别是在于,天子在法理上称君劝神受,而人王并非如此。
且在人王时期,不说寻常人族,只说那些有修为的人类,其地位其实跟仙人是等同的。而强大的人王,即便是仙人也会在其麾下效忠。
而天子时代,神仙与人平等的格局打破了,神仙的地位已经远高于人类了。
故而才有诸多人间宣扬之“得神仙庇佑,才可保安宁”,这是香火愿力。
只是中原人族毕竟炎黄血脉,天生坚韧自强,何况代有才人...再加上修行者得了地位上的尊昂,绝大多数又久居深山不问世事...自然也难掩人族崛起。
自中原人族百家争鸣时孔圣出世,一句子不语怪力乱神;又经始皇帝嬴政之大一统,出一个千古一帝,竟有掀翻仙人格局之相。
可人王不得永生,天子亦如此。
即便嬴政雄才大略,合举国之力凝聚人王血脉,欲重复人王盛世,最终也因此而陨落。
这才有了紫薇大帝第二次化身下界,并且伴有诸星下界,得了大汉江山。