温体仁躬身道：“启奏陛下，臣以为可以。毕竟先有十三山十万百姓共赴国难，若是尽赦这十万从贼之徒，只怕难堵天下悠悠众口。如此一来，倒不如依着洪尚书所言，将之尽数发配去修建铁路，倒也是一举多得的好事儿。”

至于这个一举多得，都有哪几得，温体仁没说，但是在场之人根本就没有傻子，谁能不知道是哪几得？

户部尚书郭允厚也觉得这事儿靠谱，弄去修铁路，就可以把这十万之众尽数划为奴籍，不用再重新忙着弄什么大明的百姓户籍，也算是给自己的户部少了些麻烦。

至于说十万人一下子全部打入奴籍是不是太多的问题，郭允厚也好，甚至于连在场的所有人，除去崇祯皇帝心里隐隐约约的有些不忍之外，剩下的人却都觉得是很正常的事儿。

毕竟蒲寿庚一家男的代代为奴，女子世世为娼，不许读书，不许从事其他行业，这种牵连一整个蒲姓的事儿都干过。

还有就是“色目着猪皮靴，不许乘骑，若行中径，许平民打死勿论。题名碑中，无此规条”这一条，更是赤裸裸的把所有的色目人都给划进去了。

而色目信大部分是信仰什么的，大家伙儿心里都清楚，但是却只能穿猪皮靴。

就连走在路中间都不行，否则的话，随便哪个大明的百姓把人给打死了，那也就打死了，官府是不会管这种事儿的。

至于崇祯皇帝，反正这些规定都是朱元璋定下来的，属于祖制，属于不可动摇的那一部分，除了遵守之外还能怎么办？当然是三令五申的强调要遵守祖制了。

如今洪承畴一开口，就是把这十万人划成了奴籍，崇祯皇帝心中虽然有些不忍，可是再想想十三山的百姓，再想想自己前世看过的摔头胎的说法，崇祯皇帝的心又硬了起来。

慈不掌兵；圣人不仁，以百姓为刍狗。

这两句话，崇祯皇帝一直奉为圭臬。

对于这十万百姓心软，就是对于剩下的九千多万大明百姓的心狠！

毕竟，犯了错却能被原谅，这种事儿是圣母们应该干的，不是一个皇帝应该干的。

否则的话，还要大明律干什么？

狠下心来之后，崇祯皇帝便挤出了两滴眼泪，哽咽道：“朕这心里，实在是不落忍！都是朕的子民，何至于斯？”