甚至于三个法王都能猜到下面的剧情——就算是选出土王来，朝廷册封的旨意也不是一时半会儿能过来的。

等到朝廷册封的旨意到了朵甘思宣慰使司，只怕整个朵甘思和乌思藏都已经满是汉民了，到时候就算是册封了五个土王还有什么意义？

五个土王去指挥谁？

用屁股想想都能知道，汉人天生就会亲近宣慰使司而不是土王。

事实上，现在在朵甘思和乌思藏就已经是这样儿的情况了，除了那些被色目人给骗成了二傻子一般的汉人，剩下的谁不是听从宣慰使司的安排在耕种？

而且从某些方面来说，阿敏指挥使的安排也不见得就一定是坏事——那些色目人传教简直就是胡来，死了也是活该。

只是，一个本身就可以称得上是胡来的网编织再如何严密，依然有漏洞可以找到。

在色目人的那一套理论中，自杀是被禁止的，殉教却得到了普遍的赞扬、欢迎和鼓励：“先知说，没有任何上了天堂的人愿意再返回这个世界，即便给他所有东西，除了那些烈士。他们愿意为了赐给他们的无上光荣而回到这个世界死上十次。”

这种理论在有脑子的人看来是很可笑的，最起码巴坚赞就知道这种理论有多可笑——被阿敏杀了不知道多少的信徒，有哪个复活了？哪怕一次也行？

但是实际上呢？

对于生活在底层，连生活都是问题的百姓们来说，这种似是而非，甚至于前后错误百出的理论却是一种人生的信仰——包括自己家佛祖的理论其实也差不多。

三斗三升米粒黄金之事了解一下？

当然，这些都不重要，重要的是只要抓住根本就没有人复活过来这一点进行攻击，就能完美的解决掉这朵甘思和乌思藏的色目人。

心里大致的有了主意之后，巴坚赞再一次慢慢摇起了转经筒，嘴里也念念有词的颂起了佛经。

……

再怎么哭，再怎么闹，从两京和山东、河南、山西、陕西等地强制迁移过来的百姓们还是慢慢的到了朵甘思宣慰司。