随后，便是第二轮诗歌的祭祀与合唱，而这一首，则在中原流传甚广，只是没想到南方祭祀，也用这首歌谣。

那是《击壤歌》。

“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”

这是帝陶唐五十年时，中原的一位老农所作，此年间，天下无事，众生太平，黎民庶首，相得合乐。

而击壤，乃野老之戏，尧五十年时巡天下，中原一处农田中，有几个八十老人在田野间丢泥巴，用泥块击打远处的泥土，谁丢中谁得分高。

他们一边击壤一边唱歌，有人便大为惊奇，言道，此乃帝之德也。

人们能够自给自足，看着太阳升起落下，在田力劳作以获得粮食，凿开井水而饮用，虽然生活劳累辛苦，但自由自在，不受拘束，而且有付出就有回报。

有了这样安闲适乐的生活，谁还向往“帝”的权利呢？

而在如今大水乱涌的糟心世界，谁又不向往“逢击壤之世，守耕桑之野”的太平呢？

第五十六章 进击的河马

洵山脚下，侔洪氏的巫心有不甘，而尤牢身上的皮肉，那糜烂的地方看的他是心中纠结，和赤方氏的恩怨不可能到此为止，但是在洵山区域，告师氏肯定会管闲事。

那么离开洵山区域呢？

也不行，上面正在试祭，过几天就会正式开始祭祀大典，到时候洵山正神，也就是那位传说中，是古洵山山神之子的洵山大巫就会出现，洵山氏会下山，到时候各地把手森严，而且各路小部族回去的路上，肯定也有洵山氏的人看着。

那时候动手，刚刚祭祀完毕，这头侔洪氏就光明正大在半道上截杀赤方氏？

那就不是告师氏被打脸了，恐怕是洵山要有动作了。

身为这里的扛把子，洵山既然收了各路部族的粮食以及供奉，那么自然有义务调解各个部族的矛盾，这里不像是中原，大部混杂，要靠着各方大佬才能平衡，而且即使这样也有管不过来的，洵山这片地方就这么大，洵山氏说了算。