“过去没有犁具，一个人耗尽心血又能翻耕几片土地？于是依靠野猪、大象、犀牛、烈马，但这都不是长久之计，于是犁具出来，用温驯的牛来代替这些猛兽。”

“现在用风和水，人拉不动的让牛来，牛也拉不动的，就让天地来帮一把手。”

“前后的，左右的，旋转的，摇摇摆摆的，鼓起来瘪下去的，用脚踩踏的，用手臂摇动的，南方的工具，娥皇和鸿超是看过的，上下踩踏的是踏碓，手臂摇动的是纺轮，前后推动的是风箱，鼓起来瘪下去的是风橐，摇摇摆摆的是桔槔，旋转的是水车、辘轳、水排……”

“这些工具有先进的，有落后的，但这个先进与落后都是相对于它们自己来说的，相对于这个时代，它们都是先进的。”

“所以，当一种能代替它们的东西出现，那么它们也就变成落后的了，而落后的东西，能不能配发到全部的部族人民的手中呢？”

“越是先进的东西，解放生产力便越是巨大，人用牛和犁具来耕地，是一种解放，二十人的土地，一头牛就可以犁完，而用风力水力，二十头牛的工作，风和水可以昼夜不息的把它完成。”

“这又可以节省多少生产力？”

“我现在可以用这个风车来灌溉，我同样可以把石磨拿过来，在有风的日子里，麦子磨起来的速度难道不比牛马拉的要快吗？风和水不需要休息，不需要吃饭，简直就是……”

简直就是资本家心中完美的打工人。

所以，牲口也是血肉之躯，终究不是那种终极打工仔，人是需要休息的，动物也是一样，而且没有风和水的日子里，就必须要用上老东西。

老物件更有自己存在的意义，它的意义，就是在新物件失灵的时候，站出来撑起那摇摇欲坠的天空。

不过话说回来，生产力的锤子当然要用在该用的地方上，节省出来的那么多生产力，如果不敲个有用的奇观什么的真是可惜了……

造大陵巨丘什么的，那种奢华而没有用的东西，肯定是不能造的，这个时代的人也没有什么东西好给后人留下的，能留下的，无非就是那些生活遗址罢了，陶器刻上名字，传递到五千年之后，或许会十分珍贵，因为这是来自过去的声音，但那前提是过了五千年再说。

妘载忽然变得感慨起来。

现在的妘载真的有了一个梦想。

如果能在这个年代看到拖拉机的话……

啊，这也就是想想吧。