对于民间的情况，好像也确实是说不出什么特别值得夸赞的道德事件。

“但是我还是有一点要强调，至少我们会把羽毛和灵魂放在天平上，善良的灵魂比羽毛更轻，罪恶的灵魂比羽毛更重，这会影响到死后的判决。”

“所以，做好事的人还是比做坏事的人多……做坏事的人么，也都不敢公开的做。”

阿图姆说的是大实话，埃及人还是很敬畏奥西里斯的，不管这位大神到底存不存在，但他们坚信是存在的。

埃及人的亡灵观在古文明中算是独树一帜了，在第一中间期最动荡的那段时间，无数的贵族和军阀，一边做着坏事，一边还要假惺惺的去收拢那些流民，哪怕是让他们做奴隶，也要在泥板和莎草纸上写下对奥西里斯的辩词，表示“你看啊，我并没有害死他们，我给了他们活下去的机会”。

妘载和阿图姆，对这五座城虽然展现出厌恶的态度，但是看得较为客观和理性。

不过芬尼斯盯着这越来越远的五座城，她的心中涌起一股怒火，并且暗暗的许下誓言。

这肮脏的五城，如果自己成为了法老，必然要征讨它们，使它们彻底灭绝。

这比起奴隶制，还要让人愤怒和绝望。

妘载看出她的情况，告诫道：“如果成为王者，最重要的一点就是不可怒而兴师，而且要师出有名。”

芬尼斯：“老师，我觉得我是有名的，如果埃及稳定，势必要向其他的文明寻求贸易，以交流发展，壮大自己，这五座城的位置，阻拦了各个文明的人前来，正好挡在埃及的东边，这时候我想起来了，当初迪尔蒙商人把我当做奴隶带走的时候，也刻意避开了这里。”

“连迪尔蒙文明的商人和旅行者，都不敢经过这里，而是要穿越漫长的沙漠，最后才能抵达美索不达米亚，只要这五座城还存在于埃及的东方，埃及就决不可能与外界正常的交流沟通。”

“我征战它们，是为了让埃及伟大，而绝非为了杀戮，至于自己的怒火，当然是有的，我绝不会否认。”

为了保住来往女子的性命，也是为了保住来往男子的菊花。

她认为毁掉这五城，是绝对必要的。

妘载对此表示无所谓，你自己看着办就行了，马上要当上王的人，必须要自己做出决断，并且为所做出的决断，而造成的一切后果，承担这后果带来的主要责任。