此时的徐杰，往摘星楼赴宴，一头的长发，发髻即可，发带在身后飘荡，儒衫青灰泛白，腰间玉扣，大概是徐杰身上唯一值钱一点的东西，然后有一柄长刀在身。

这柄长刀，又是徐杰区别于文人的东西。这个时代的文人，再也没有人会在身上佩戴兵器了。唐之前的文人，配刀剑是风尚。再往前的年代，士大夫骑马射箭，上阵杀敌，那是本份。

这样的变化，兴许是一种悲哀。汉是儒家兴盛之时，是独尊儒术之时，但是汉之士大夫，哪个不是刀剑在身，哪个不能骑马射箭上阵杀敌？君子六艺，文人以此为荣。

说儒家断了汉人的脊梁骨之类的话语，当真可笑。三纲五常之初，皇帝殿前，文人个个孔武有力，个个刀剑飞舞，围猎虎豹，剑斩匈奴。士大夫，哪个不是在朝堂之上喊打喊杀？叫嚣着犯我大汉者虽远必诛，叫嚣着普天之下莫非王土。那时候的读书人，何尝又不是脊梁？汉家之名，就此而得，沿用两千年。

这就是徐杰要在蒙学《三字经》里家那些英雄勇武的原因所在。

这也是徐杰就算是参与文人聚会，也会挎刀到场的原因所在。徐杰丝毫也不在意那些文人心中的鄙夷之感。

今日的摘星楼，热闹非常，门前一架架车马成了长龙，把整条街都占满了，各家的护卫无数，围着整个摘星楼，连带隔壁的茶楼瓦舍，也坐满了人。

徐杰其实还有差事，就是安排巡城营护卫安全，只是并不需要亲力亲为。

见得徐杰来了，巡城营的新任指挥使方旗早早迎接到面前，方旗算是一步登天，之所以他能成为巡城营指挥使，只因为他有一个堂哥叫方兴，头前也是方兴麾下之人。

中国社会，自古如此，贤不如亲。在中国，即便两个亲戚从未见过，第一次相见，就能有一种莫名的信任感。这种信任感，并不需要长时间去积累，来自血脉，天生如此。

可见家族在中国社会中的重要性。就算时过境迁，百千年之后，一句远房表弟，就能获得最基本的信任。

有人诟病这不公平，但是什么又是公平呢？

“都督，欧阳公未到，刘相公到了，朱国公也到了，吴相公刚进去，谢中丞也并未来。”方旗大概是知道徐杰会对这些消息感兴趣。

徐杰闻言点点头，抬头又看了一眼高耸的摘星楼，欧阳正与谢昉不来，徐杰大概也知道，这不是什么托大或者不懂人情。这世间，不论如何腐朽，总还是有人会保持君子风范，保持君子品行。

一心为公，就该不在任何场合表达某些意见，不偏不倚，这才是真正的忠心。

“吴王来了吗？”徐杰问了一语。