时间，就在他的默默体会中慢慢流过，娄小乙的感知也随着对奇石的理解越深，变的向更远处延伸；而知识领悟，也在理论上和实际中的对照中逐渐充实丰满，把书上的东西，别人的东西，变成自己的东西。

这就是修行，而不是单纯的打打杀杀，等把这些自然基理掌握透彻了，再扩展到应用方面，比如崇黄人拿来炼丹，三清人用来制符，轩辕人仗之杀人！

五行！

造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。这样以次相生，以次相克，如环无端，生化不息，维持着宇宙自然之间的动态平衡。

由于五行之间存在着相生和相克的联系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。

这也是五行的基石，是娄小乙现在能理解到的程度，通过奇石对千机谷灵田的修补，从中发现规律，到底怎么生？到底怎么克？如何被生？如何被克？

也就明白了怎么去克！怎么不被克！怎么去生？怎么不被生！

如此种种，应用到剑上，就是当对方术带五行时，你怎么用最小的力量去克他？去生化他？而不是使傻力气，一味的用强，消耗过大不说，还没多少效果！

世上术法，多带五行，越往上走，越是如此！一个剑修只会使傻力气，路就越走越窄，除非走体修的道路。

专修体术，那还是轻灵纵横的剑修么？

第0606章 奇怪的东西

娄小乙用了三年，完成了对基本五行的疏理，并把理念向五行更深层次进化。

乘侮，五行之间的相乘、相侮，其基本概念首见于《内经》，是指五行之间的生克制化遭到破坏后出现的不正常相克现象。

相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的异常相克反应。

相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行中的某“—行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反悔亦称反克。

这是五行的深入理年拓展。