这两种半如来法都各有五层，分别对应着罗汉、菩萨、明王、半佛、真佛五境。

其中真佛境需要两种法门同时参悟，并且将如来总纲中的其余妙法一一贯通，才能修炼成功，所需恐怕要数千年时光，也可以走捷径，外道问圣，那就是佛胎。

以戚笼三分之一如来业位，很快就悟出两种佛经中的罗汉境、菩萨境，不过卡在了明王境。

明王境是佛陀的忿怒化身，看似只会打架，但其本身的佛义极高，东佛尊斩的叫做‘降三世明王’，意为‘降服贪嗔痴三毒与三界’，三身三面，表示降伏过去、现在、未来与佛教为敌的一切障碍；而西佛尊斩的是‘军荼利明王’，一面八臂，表示以强大的力量祛除种种障碍。

而在精神海中，‘降三世明王’三头六臂，但代表‘湿婆’的眼睛却始终睁不开，而‘军荼利明王’身体各部都有着蛇纹，但蛇腥而不禅，始终没有‘拙火’之意——军荼又意为“拙火”，是指入定时脐下四指许中所生暖热之气。

佛门的修行法其实是很公平的，你没有这样的大觉悟，再多的灵丹妙药，师父就算全是真佛，参不出来还是参不出来。

戚笼倒是有这样的大法力，但是他压根不信这玩意，时至今日，他也没想明白，当初那道‘燃灯念’是为什么就看上了他。

不过他也没打算完全吸收这两道半如来法。

他所吸收的，乃是半如来法中，关于如何炼就‘佛胎’的法门。

东佛尊擅长外道演圣、法身变化，他演化出的菩萨、罗汉、明王、乃至佛陀都能栩栩如生，让人分不出真假，而西佛尊擅长佛光，千佛千光，罩遍二十四诸天。

加上如来总纲中，古佛所阐述的佛理，戚笼的积累已经渐渐圆满，融合佛魔二法的设想已达到了一个临界点。

“丹劲开化，燃灯魔种，以身为本，须弥魔山！”

戚笼猛然大喝一声，从肉身开始，所有劲力化成一道强横无比的丹劲，一举轰入魔种之中，同时燃灯念化作一点火星，从里向外燃烧。

无数怪异的佛文上，佛魔光芒闪烁不定，魔种‘轰然’炸开，而那朵没有开化的花苞则落入精神海之中，缓缓绽开。

在下一瞬间，一座须弥金山裂海而出，十二瓣接天莲叶浮出水面，一片又一片，裹在了金山之上，让这座无比加固的金山多了一丝肉色，又多了无数的黑色佛文。

莲叶合一，那散落在海面的水液，全部变成了类似于欲界的红尘万丈。