而对于涉及到哲学理念，天人之道，存乎之理，自然运转等等方面的内容，则是反复诵读。

逐渐的，也开始习惯用颇为唯心的视角，去看待世间万物，逐渐扭转原本纯粹的唯物主义价值观。

以张君宝的悟性，阅读理解起来，几乎没有半点难度，何况还有觉远和尚在一旁耐心指点，更是让曹柘的积累，可谓一日千里。

如此大约一个月后，曹柘已经以其超凡的悟性，超群的记忆力，以及绝佳的状态，将藏经阁内大量的孤本、古籍囫囵的看了一遍，记在心中作为知识储备。

而九阳神功也已然修炼到了第二重，内气贯通十二正经，如果单单以内力而论，足以媲美江湖上不少二流人物。

至于真正开始习武，这倒是不容易。

少林寺的僧人分文武两条线，觉远和尚是修禅打坐的文僧，张君宝作为他的弟子，即便是剃度出家了，遵循脉络，也依旧是文僧，不会被授予寺中武学。

文武两条线也不是不能相互转化，只是需当有一定身份的大和尚，在其中帮忙活动。

觉远虽出家多年，却不善经营，寺中地位不高，也就很难帮曹柘获得习武资格。

无法修炼外功，应用一身内力，曹柘也不着急，更没有急中出乱，选择去罗汉堂、降魔院这些地方偷学武功。

而是在藏经阁内，翻找出几本不同版本的五禽戏、养生操之内的学了起来。

“所谓外功，多为打磨筋骨，活动气血，强壮体魄之用，再进一步，就是合理的释放内气，结合筋骨气血之力，达到一加一大于二的效果。至于兵刃之法，亦是手脚延伸，将距离放长，杀伤力集中。养生类的拳脚活动之术，虽并不涉及攻伐手段，但是锻炼的基础根源，却应该和外功修炼是一致的。”

“张三丰百岁创出的太极拳，简化简化……不也成了养生拳？既然可以逆推，那自然也能顺着方向，将这些养生类的拳法、招式，进行顺势推演，从无中化出有来。”曹柘心想。

之所以曹柘敢有这样的想法，还是笃信了自身现在的悟性。

神雕侠侣中的张君宝，也就得了部分九阳残篇，以及一个载有罗汉拳的铁罗汉，后竟以二者为武学根基，逐渐成为了武林中的一代大宗师。

虽不否认，他后续浪荡江湖时，定也收集获取过其它武学，但那也属于积累的一部分。