或因妙锦是后宫女子，牵涉的势力比较少，朱高煦说起话来、就比较放纵随意。他又径直说道：“人类最奇妙的发明，便是奴役同类，并且总能给自己找到道德的理由。

站在一国之君的立场上，朕认为百姓们的收成、经营所得，以及对外藩的掠夺所获，是一种生产力。而国内制度是一种生产关系，是瓜分收获的一种分配、谁多谁寡的事情。

朕还不知道，怎么让多寡的问题更加公平合理；但至少要避免另一种事，别国跑来瓜分咱们的获得。所以工匠技术、善于学习、武力提升，朕认为都十分重要。”

朱高煦有他仅有的中学知识，当然也记得课本对近代中国的叙述：帝国主义殖民者、封建统治者一起剥削劳动人民，让人民生活在血泪水火之中。他就是从这些简单知识的基础上，自己思索构建的观点。

妙锦似乎没听太懂，犹自思索了一会儿，便道：“大臣们必定会反对。”

朱高煦点头道：“妙锦说得对。所以说，步子大了，容易扯着蛋。”

妙锦愣了一下，脸立刻变红，白了朱高煦一眼。

就在这时，宦官走进来躬身道：“皇爷，大臣们都到了，在斜廊上哩。”

“叫他们进来。”朱高煦道。

宦官道：“奴婢遵旨。”

不多时，一众文武便陆续走了进来，大伙儿面向御案方向叩拜行礼，有人在话里还提到了贵妃。

此情此景不是第一次，但朱高煦隐隐嗅到了紧张的意味。

大伙儿起身之后，解缙似乎迫不及待就站了出来，说道：“太祖有祖训，后宫及宦官不得干政！今日君臣议政，为何贵妃会在此地？”

众臣纷纷侧目，大多的眼神看起来、似乎在嘲弄解缙不识时务。果然鄂国公平安马上就开口道：“‘伐罪之役’中，贵妃常在中军大帐，有何不可？”

朱高煦道：“这里是乾清宫（后宫），贵妃是可以来的。王贵是宦官，不也常在东暖阁？他还会去奉天殿大朝。何况贵妃并未干政，只是旁听记录朕的言语，以便教导皇子。”

解缙听罢似乎认可了这样的解释，他又说起了奏章里的主张：“圣上以《荀子》中‘假物’二字定名衙署，可是要崇荀子之说？大明开国以来，以理学教化天下，人心向化，国家安宁。圣上不可不察……”