静静坐在椅子上，测试效果。

约莫过了一刻钟左右。小腹下猛地腾起一股灼热地火浪，从他的后背弥漫全身。只是十几息的功夫，全身上下毛孔直乍，一滴滴汗珠涌出，以极快的速度汇聚成流。

浑身上下，瞬间湿透。

大汗淋漓，皮肤通红。

足足半个时辰后，那股灼热感才逐渐消退。

“效果太强，幸亏只吃了一小口，要一碗下肚，整个人都怕要脱水而死。”

顾予心有余悸，到院中打起井水，大口大口饮用，而后直接在院中冲洗身子。

等清洗完毕，他只觉浑身轻松，全身上下似有使不完的力气，先前的寒邪之病竟不知何时已然好转。

“等道经到手，修炼时再用，不然白白浪费了这天材地宝。”

顾予没再敢尝试，小心储存了起来。

…………

令他欣喜的是，兰桂坊的那位白裙姑娘言而有信，次日下午，一本名叫《太上说清静阴虚经》就被送到了他的面前。

翻开通读一遍。

此经，以不动制万动。境由心生，无能生有。

诵此经文，能使一切内心清净，杂念不生不灭，不垢不净。与清心善普咒有异曲同工之妙。

《袁守仁感应通玄录》中有详注，道家第一境的修炼，说是诵经，实际更多则是吐纳调节呼吸之法。通过诵读的语气，词句断节来调节呼吸，控制吐纳频率。抄写经文则能聚神凝识。

道家修炼，讲求厚积薄发，行稳致远。这一境界，并没有太多详述突破的方法，而是讲求因缘而定，水满则溢。

待丹田、百汇、五脏等蕴藏天地之炁地方储满，一切水到渠成。

这样的理论，顾予并不难理解，这与前世略有了解的道士和尚练气是一个道理。

两相对照，很快就摸到了其中诀窍。

盘腿而坐，开始修炼。

字正腔圆，呼吸吐纳均匀。

约莫半个时辰左右，腿脚、手臂都开始酸麻，顾予忍不住打断了修炼，下床活动筋骨。

“太慢了。”

顾予皱眉，诵经的第一步就是要入定，但哪怕有清静阴虚经加持，他亦很难做到。

作为一位被丰富多姿地现代生活“毒害”过的年轻人，他的心思太过驳杂，即便勉强进入这样的状态，也不持久，很快退出，三分钟都坚持不了。

单解决心静入定这个问题，就要耗去他不少时间。

《袁守仁感应通玄录》有记载。