“是安邑。那是古称，现在看起来的话应该是在四川重庆一带。”萧教授笑着解释道。“古代产盐，而巫咸人在制盐的过程中，举行各种祭祀活动，希望南风为他们带来好的气候等，以利于析盐。他们的祭祀，有各种表演，并且附有各种许愿和祈祷的言语。在蒙眛的年代里，就是巫术的起源。”

“你是说操持巫术的并非是术者？”龙大胆吃惊地道。

“不，恰恰相反，最初的巫术和巫舞在于祈天，主持这些工作的肯定是一些古代术者。

古代术者此时已经发现了某种术数规律，但是他们自己还不知道该如何解释这些现象。只是简单的认为自己能够通过舞蹈，吟唱和某种未知的神秘力量所沟通。也正是因为他们，使得巫这个词汇变得神秘莫测。”萧教授慢慢地道。

“汉语巫的解释是古代从事祈祷、卜筮、星占，并兼用药物为人求福、却灾、治病的人。巫字在古代和玉器舞蹈有关，并不像现在这样略带贬义。

和古代方术相比，巫术少了一份理性，却多了一份神秘。

巫术的传播大致是如此分布的，在唐尧时期就建立了巫咸国，形成了巫文化在三峡地区之滥觞。还从三峡地区迁徙出巫诞一部的五姓巴人到湖北长阳钟离山。巫文化与楚文化等文化融合产生了一度繁荣的巴文化。”

范剑南皱眉道：“你的意思是说，巫文化最盛行的地方是在湖北和四川一带。”

萧教授微笑道：“事实上巫文化的影响极广，融汇了天文地理，人文数理、医卜星相、五行八卦，祭礼娱乐的总和，它诠释了中国传统的道、哲、理、文、联姻，并渗透影响了阴阳学说、庄老思想、屈原诗歌、孔丘仁义。但其最盛行的区域确实是你说的这一带。”

龙大胆问道：“那萧教授，你有没有听说过有些巫者以巫为姓的？”

萧教授陡然一惊，“古代以巫为姓的巫者，都是了不得的人物。古代巫者以所谓的灵山十巫为首。以巫咸为首，以鸿术为帝尧医师，生为上公，死为贵神，封于巫山，巫山因以为名。

现在巫溪宁厂古镇宝源山地区依然有着巫姓遗族，不过这些人是否还有擅长巫术的巫者就不清楚了。”

“巫溪宁厂古镇？”范剑南皱眉道。

萧教授点点头道：“这都是以前的研究，我有点记不清楚了，稍等，我翻一下书。”

他走到书架上翻出几本厚厚的书籍，翻阅了几分钟道：“我记得没错，应该是这个地方。重庆，巫溪县。”