“的确如此，所以我们现在要做的一方面是破解星命图，另一方面则是抢在他们之前找到那个会祭祀秘术的印度教徒。”赵公明低声道。

“可是，我们怎么找？根本不清楚这个人是谁，也不能判定他的方位。我们缺乏此人的一切信息。卦术之道虽成玄学，但归根结底还是科学，并不是神学。”范剑南皱眉道。

赵公明点点头道：“你知道藏密么？”

范剑南微微一愣道：“藏传密宗？”

赵公明点头道：“不错，密宗信仰之中最重要的一点，是相信灵魂转世，由于有些宗教仪式在秘密状况之下进行，所以又称为密宗。密宗的活佛，都有转世的功能，一直到公元一九九零年，一个出生于西班牙的儿童，曾被确认为一位活佛的转世。而到了公元一九九三年，美国加里福尼亚州，也有一个儿童，也被确定是活佛转世。”

活佛转世，在密宗而言，是天经地义的事。而转世的方式，也几乎有固定的程式——活佛临终时，会有一定的预言。多半是说出若干时日之后，在甚么地方，会有一个儿童或少年，就是转世的灵童。

于是，根据活佛的指示，就由有地位的喇嘛，或也是活佛，去依言寻找，一定可以有所发现。

发现了之后，还要经过一些确认的手续，例如认出活佛以前的用品之类。但据说，在不少情形之下，儿童或少年见了来人，都会立刻说∶你们来了，而且，能认识来的是甚么人。

这种现象，是人类生命中最奥秘的一环，密宗教徒们确信并且实行了一千多年。

这些有关转世的信仰，现在已越来越多人，从非宗教的角度去研究，可是，似乎一脱离了宗教的规范，所有的研究，一无结果，或许那是人类的知识领域，未能突破这一局限——若是一旦突破了，人类对自身生命的奥秘，就有了解，那时，人类文明，就必然进入一个崭新的，和几十年来的传统文明截然不同的新境界。

“藏传密宗的灵童转世？”范剑南想了想道：“你是说印度秘教也有类似的情况？上一任秘教大祭司死后，会出现一个新的秘教大祭司？”

赵公明点点头，“是的，印度秘教和藏传密宗之间有着千丝万缕的联系。鸠摩罗确信，只要我们找到了那个转世灵童，就能从他那里得到祭祀秘术，找到通向湿婆旧居的大门。”

范剑南摇头道：“印度人办事总是这么神秘主义，他们都是些宗教疯子。我并不相信有这些东西。什么转世灵童之类的，我完全不相信。你难道相信这些鬼话？”

赵公明缓缓地道：“我也不信，但是有一个人的话，我们必须相信。”

“谁？”范剑南皱眉道。

“甲子旬。”赵公明低声道：“别看他年轻，但他却是学术方面的权威。由于六甲旬以前的特殊地位，他对藏密的研究和印度教的学识可以说在任何人之上。”