很多研究都表明男女有着这样那样的差别，一些是真的，但有很多都存疑，毕竟这样结论的基础是建立在男性强势之上的，很难说社会本身的现状没有影响。比如说研究表明女性在工科上不如男性，现实的数据都十分支持这一点…但问题是，社会早有这种氛围，这使得很多女性在选择学习方向的时候会避开工科相关，这种情况下得到的研究结果，不能说毫无参考价值，至少也是该批判地看的。

总之，不管男女之间有什么差异，在人口相差悬殊的情况下，这样的差异都是不管用的！占据社会劳动主体的，只会是人口比例占绝对优势的那个！

至于之后，自然就是另一个性别的人在资源分配中弱势。

所谓‘物以稀为贵’之下的优待，或许存在，但那是对于‘物品’的优待！

这就像是婚嫁市场中的彩礼，除开一些会给女儿相应嫁妆，并不是要彩礼卖女儿，确实也有一些地区有重彩礼、卖女儿的意思。很多男性觉得这不对，对此大力抨击——这当然是不对的，但很多人其实搞错了抨击的点。

很多人甚至觉得这是现代社会女人地位太高了，又或者男多女少，女孩子不愁嫁了，这才弄出来的事儿，是一种‘重女轻男’，是新的不平等。

完全错误！

事实上，这正是女性地位低，平权依旧任重道远的体现…在这些地区，女孩子地位低，所以才有很重的彩礼。彩礼又不是到了女孩子自己手里（如果到了女孩子自己手里，那就是小夫妻共有财产，将来要拿来过日子的，这就没什么好说的了），往往是被补贴了家里。

另一方面，重彩礼的习俗在古代源自于‘卖女儿’的传统。古时候就有说了，下等人家卖女儿，中等人家送女儿，只有上等人家才是嫁女儿——上等人家的嫁妆往往要远超聘礼，而中等人家聘礼与嫁妆相当。穷苦人家拿不出嫁妆，聘礼也要留下补贴家中，这就是卖女儿了。

凡是‘卖女儿’出去的，女儿在人家家里受再大的委屈，牛马一样使唤，家中往往也不能出头！因为人家花钱了，已经‘买断’了！

从这就可以看出了，重彩礼不是地位高，恰恰相反，本质上是物化了女孩子！是地位极低的体现。

事实上，看看有重彩礼习俗的地区就知道了，往往不是特别发达的地区（有些经济比较发达的地区或许因为历史传统的原因也会收很多彩礼，但父母会将这份彩礼，连同嫁妆全部交给女儿，作为小夫妻生活的启动资金。这样的‘彩礼’只不过是名义上的彩礼，实际是不一样的）。

高登兰现在的情况就是，女巫将男巫压的死死的！

男巫一方面人少，另一方面还有一个致命问题——若说女巫还只是像修仙者一样生育艰难，那男巫就是几乎失去了生育能力。

这直接导致了男巫不可能建立起底蕴深厚的家族。

女巫家族数代出现巫师就可以积累成为重要家族，男巫一代而终，甚至不可能去没落家族入赘——人家就算是新一代没有了巫师，也该是拿家族的男孩子联姻普通出身的女巫！而不是招赘男巫。