昊天上帝长吁一口气道：“佛祖不用多言，昊天上帝也不是糊涂之人，自然明白事情轻重。道兄贵为一方佛祖，量劫过后必为万佛之祖，证道有望。朕虽然名为六御之首、三界天帝之尊，却是上有玉清圣人、通天教主掣肘，下有其他大帝对中央仙宫之位虎视眈眈，又有瑶池金母分去权柄，朕根本就无法号令三界仙神。”

昊天上帝缓了一下，又道：“华光为小乘佛教弟子，又曾听妙乐天尊讲过大法，也算玄门一脉传承。今得佛祖前来说情，朕也就不再计较他所犯下的罪过，仍让他官复原职。如此，华光身兼天庭、佛门两个职位，也可方便我们行事。”

释迦牟尼当然是非常高兴，马灵耀只是打进天庭的一个契子，佛法东传才是重中之重。如今，有这仙界上帝刻意交好，那小乘佛教大法东传便方便多了，压力也少了许多。小乘佛教东传乃是佛门东侵的先锋，其后便是佛法广播东土，到时佛教便代替阐教成为人教正宗，那时候即使人教教主老子也无话可说。当然，释迦牟尼佛从中得到的好处也不在少数，佛法东传若能成功，他居功甚大，只怕到时天地间又会有一个功德成圣的圣人出现。

释迦牟尼和昊天上帝相商良久，才乘兴回去灵山雷音寺娑婆净土。昊天上帝与释迦牟尼利益相交，两人那是皆大欢喜。不久，三界众生又得天庭传下法旨，言马灵耀对天庭曾有大功，上次虽然反下天曹也是情有可原，今日特赦马灵耀叛逆之罪，官复原职。这下三界哗然，那马灵耀打太子、烧瑶池宫、盗金枪都不治大罪，那怎样才算死罪？若以后大家都如此行事，昊天上帝要是重罚则显得不公，要是轻罚则会让三界大神通者尽行仿效，无论如何都是个弊端。这正是天庭失德的开始，三界大乱将起，马灵耀之事成为了导火线罢了。

昊天上帝为了亲近小乘佛教，使驱虎吞狼之计，平衡天庭各派势力，行下这一步险旗，却是得不偿失。以后大家都不当天庭法规为事儿，使得天庭尽失威严，就是这次前因种下的苦果。

诸葛流云一听到玉帝的御旨，便知玉帝所谋算为何，当即与女娲、后土说道：“昊天上帝也算是个人物，却是行事急躁了些，不曾计算过得失。三界大乱将起，因果纠缠，大劫不远了,而我们只要牢牢地把地府掌控在手中就已立于不败之地，其他在洪荒大陆上的另三个洲就让佛教、阐教、人教、截教四教去争去吧，我们蓬莱仙岛以及灵教绝不参加他们只见的争夺，反正我们有了地府以及一个巫妖生存的大洲，而且他们的弟子死去，还会来求我们帮忙欠下因果。我们只要暗中让四教实力平衡就可以了。”

第164章 与王母偷情

在春秋战国时代，各教大力发展教众，扩张实力，扩张最快的是佛教，收得上千弟子，拥有万千信徒。其次是人教，就是造就后世著名的典故“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的主人公，老子收八仙为徒，八仙分别是铁拐李、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑（何晓云）、吕洞宾、韩湘子、曹国舅(曹景休)。吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。还同何仙姑讲恋爱，依依不舍，这表示乾坤相合之理。铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，表示柔金之象，好别于乾刚之金。

何仙姑属于坤土之象，她是八仙中唯一的女性，为柔土，欲与吕洞宾配成夫妇，表示乾坤交泰之象。只不过有诸葛流云这色中恶鬼在此，何仙姑也是逃不了魔爪的。哈哈。

曹国舅属于艮土之象，书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶，将他本人的灵魂囚禁于地下。地下乃土之位，但为刚土，因他本人最后通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象。

张果老属于震木之象。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。

蓝采和属于巽木之象，手拿唱兰草，草本皆为柔木。

韩湘子属于坎水之象。小说中有民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨一节。

汉钟离属于离火之象。汉钟离性情猛悍，他的宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆汉钟离所为。钟离权的法宝太上老君的童子煽火的先天法宝芭蕉扇、铁拐李的为葫芦、蓝采和的为花篮、何仙姑的为荷花、吕洞宾太上老君从八卦炉中炼制出来的为剑、韩湘子的为笛子、张果老的为鱼鼓、曹国舅的为玉板。

瑶池，自从天庭失德之后，瑶池金母与昊天上帝分居已有七八十年之久，而瑶池金母又是性欲极强的女人，瑶池金母身份地位都不许她找其他男人来安慰自己，只好自我解决，于是………………在瑶池金母的闺房，瑶池金母光着酮体坐在浴桶之中，檫洗身体，水流顺着肩膀流到了雪臀，又流到了股沟深处的凄凄芳草地，瑶池金母的双手揉搓着皮肤，两点嫣红不住在胸前跳动，使得前面看上去更是波浪起伏，看的令人呼吸急促了起来。

顺着水流声，瑶池金母的双手不断下滑，呼吸声也打了许多，最终右手按在了幽谷之上，几根手指不住的揉搓挤压，中指和食指不时的急速的插了进去，呻吟声不时的从瑶池金母的小嘴传出，充满了韵律。过了好一会儿，的呻吟声突然打了起来，手指的动作也急速了起来，身体一阵痉挛，瑶池金母的桃园出一阵细雨喷出。