没有一点犹豫，没有一点畏惧，便好似选择文斗、能在文斗中占便宜的不是她，答应如此比斗只是为了迁就他一样，就这么轻易地答应了。

即使燕蛮真满怀恶意，此时也情不自禁地愣了一下，没有想到虞黛楚会这么选择。

虞黛楚安然地回望。

她选择去除棺中修士的气息、斩断他与元婴真君的因果，就是不打算再来什么文斗了。

——因为这根本不需要选！

文斗看似更加温和、看似对她更有利，但由于燕蛮真大荒神殿修士的身份，其实事实正好相反，完完全全就是反将她钳制在其中的。

表面上看，化人为羊的一局中，她站在化羊的少女的立场，而燕蛮真则站在了卖羊人的立场，棺中姻缘的一局里，她站在新娘的角度，而燕蛮真站在棺中修士的角度，即使燕蛮真占了点主被动、强弱势的优势，也勉强还能算是一场可比的竞争。

但实际上，无论是“化人为羊”还是“棺中姻缘”，都绝不是卖羊人或棺中修士的层次所能掌握的诡秘法术，他们能学

会，并且将之施展到凡人身上，将痛苦加诸于少女和新娘，是因为在他们自己都不知道的背后，还有着一个个沉默注视的魔门大能。

倘若非要比喻，这沧流界便好似一个鱼塘，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。

这条仙路，层层台阶俱是白骨，一阶阶地托着极少数的几个大能走上高高的祭台。

祭台可以通天，但这祭台太高，也太小了，能登上去的，满身都是洗不净的血气。

在这所谓的文斗里，燕蛮真代表的根本不是什么卖羊人，也不是什么棺中修士，而是这满含恶意的沧流界魔门本身。

燕蛮真自然是专业对口——他本就是大荒神殿修士，追求的魔神之心在于人性之恶，可虞黛楚要扮演好一个极乐天宫修士，便要站在沧流界凡人的角度，对这个天然压榨凡人的世界以乐破局，这就根本不是一件能靠和平手段解决的局。

换句话说，虞黛楚若是想在这文斗中获胜，便得在此直面整个魔门的结构。

她能破开一局两局逆境，能感染一个两个凡人，能破坏一次两次献祭，难道还能改变整个沧流界？

——这还比什么比啊？