有一个词，我不知道你又没有听过，叫做‘路径依赖’。我这个人，最大的好处就是毫无路径依赖。一条路被我踩出来了，下次去另一个点的时候，我照样不会走人路，我就喜欢走荒野，走直线，破坏绿化，再踩一条出来——弄脏鞋子有什么好怕的，只要这条没路的轨迹，到目的地最快，不就好了么。

令狐冲学独孤九剑之前，已经会了多少五岳剑派的秘笈绝招了？要是他舍不得这些绝招被废，他还学个屁的独孤九剑？师兄，听我一句，你没这个定力，舍不得路径依赖，周鸿祎这次其实是在帮你，他废了你原来的武功招式，你不正好跟着我学‘北冥神功’、‘独孤九剑’么。”

盛伟工科生的脑子没反应过来，突然觉得这个例子有些搞笑：“照你这么说，你就是偏偏要用学习差、没知识积累的人咯？我这种有本事的，你偏要废了我的本事再用。那你何必找我，多此一举？”

“我没说我要找没知识积累的人啊。我要找的人，有知识当然最好，但是这人不能因为他有知识，就以知识为荣，抱着知识舍不得过气。有，但是视之如无物，得亦不喜，失亦不悲；这样的人，才是有资格跟我干一辈子事业的人。如果做不到，充其量只能被我利用个十年八年，等他的存量过气了，这人也就废了。”

“痛快！我特么跟你干了。”盛伟一口把酒瓶子吹了，倒头在酒桌上呼呼大睡。

第四章 家业大了迟早要开撕

包衣查的武侠小说里，引用过一个逼格很高的概念，叫做“知见障”。

这几个字原本来源于佛经。具体到例子，大致就是《天龙八部》里提到的，要想练成《易筋经》，非得“心中不存习武之念，庶有可济”。做到了不存习武之念，那就是突破了“无始无明”的low逼格，达到了“无我无相”的高境界。

可惜历代大德高僧，凡是修炼《易筋经》的时候，哪个不是想练成绝世武功的？怎么可能做到“心中不存习武之心”？所以前仆后继走火入魔，最后只便宜了扫地僧和庄聚贤这俩货。

顾莫杰和盛伟提到的那句“我不是无知，我很有知；我只是不以有知为荣，也不吝惜知识存量被废”。细思恐极之下，倒也能够攀附到“无我无相”的境界之上。

顾莫杰这种“无我无相”，和“谦虚”又不是一个概念。

“谦虚”的人，好歹心中是存了“知识可贵”的念头的。只是知道自己所知还不够高深，不够渊博，所以压制住自己心中以已有知识为荣的念头。顾莫杰却是做到了无论脑中知识来去如何、存废如何；要用就用，不用就丢，存废之间没有半点在意留恋，那境界自然又高得多了。

虎狼仁也，豚犬知也，道于屎尿，于此为甚。

身处大变革时代，知识爆炸的洪流滚滚汹涌，也只有做到了这种程度洒脱之人，才不至于仅仅“各领风骚没几年”，就被后进晚辈吞没吧。

如果不和顾莫杰那般剧变重生一次，普天之下，没有第二个人能在这个问题上像他这么悟彻。可以说，这个信条，才是他不枉重生一回的最大收获。哪怕将来历史的车轮滚滚向前，到了2013年以后，他依然可以凭借这份心得，无往不利一辈子。

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