有先贤说是不中不偏，认为这才是君子的最高境界。

有贤者说是中与和。

也有大儒称之为善，所谓上善若水。

只是，千百年来，谁也说不服谁。

沈丹阳也一直在研究，可是，一直摸不到门径。

但今天，这一篇大学之道，沈丹阳却似乎摸到了一丝门槛。

格物，致知，诚意，正心，是为修身。

修身的目的，是为齐家，治国，天下下。

儒家的最高境界，似乎也蕴含在其中。

两个小时很快就已过去，沈丹阳还没有从大学之道这一篇文章当中回悟过来，燕京师范大学的几位教师就已经前来邀请沈丹阳参加讲座。无奈，只好暂且放下这一篇大学之道，往燕京师范大学礼堂走去。

“同学们，今天的讲座我本来是准备讲青少年基础知识教育的话题。因为当时我认为，即将毕业的你们，未来你们第一个要面对的就是青少年教育。而青少年教育首重基础知识教育。但现在，我认为我们仅仅只重视基础知识的教育还不够，我们更应该注重青少年的德治。有位大师说得好，我们华国以法制国，也需以德制国。下面，我们开讲，真正的大学之道……”

看着一千多位即将要毕业的学子，沈丹阳抛去此前准备好的稿件，慷慨激昂地说道。

第一百零五章 吓死我了

大学之道的出现，没有如流行文化一般，一出就已流行至全华国。对于普通人来说，大学之道这一篇文章，很多学子，包括很多学子的家长，都不怎么能理解。哪怕能理解的，能看懂大学之道字面意思的，也不能够感受到这一篇文章所蕴含的文学价值。

但是，对于那些教育学专家，对于那些知名学者，对于有一些观注到大学之道这一篇的学术牛人，大学之道的出现，对于他们来说，简直不亚于一场文学地震。

表现最快的，还是青少年报的上级报刊杂志青年文艺。作为共青团总部旗下的知名杂志，青年文艺一直在国内报刊领域有着相当重要的地位。大学之道一经青少年报发表，青年文艺便将这一篇大学之道摘抄进入了青年文艺最新一期的“大家之言”栏目。