“岂止是牛。逼，我都感觉这会不会推翻当代散文的写作手法。”

“我靠，没这么夸张吧。”

“一点也不夸张。看看现在的散文吧，个个都是散得不知道哪里去，表现手法散还只是其次，中心内容也是神得不知道去了哪里。可是，有些人却偏偏以这样的写作手法而自得，认为这才是散文。甚至，已经有不少作者将散文认为是美文。”

“其实我也认同散文是美文一称，只是，大部分的作品当不得美文呀。”

“就是呀，看看现在那些写散文的，都不知道写的是什么，美个毛的文呀。”

“顶楼上，秋水先生所说的形散神聚，才算是说出了散文的真正精髓。”

“我靠，越说越厉害，不知道哪位高手能解释一下秋水先生所说的形散神聚。”

“楼上的，我来解释吧。不过，我只是按我的理解。我不知道我说的对不对，你估且听之。说的不对之处，还望见谅。”

“没事没事，快讲，快讲，等不急了。”

“好吧，我说了。形散的意思比较好理解，因为与我们现今对于散文的理解是一样的。形散应该说的是散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。

神聚，这个比较难理解。我猜测，此中的神，应该说的是中心思想。意思是不管散文的写作手法有多散，也不管散手的内容有多广泛，但他必需要有一个中心思想加以明确。就是让我们知道这篇散文表达的是什么意思，不是为了散，从而写散文。”

“我靠，高手呀，这都能理解。”

“楼上解释的太好了，我也感觉秋水先生所提出的形散神聚很有韵味，深得散文真谛。”

“哈哈，我现在终于明白怎么样才能写好一篇散文了。只可恨，那一些一点儿也不懂散文的家伙，还卖弄着他们的才学。并且，在有心媒体与出版社的力捧之下，用他们的散文，毒害着不知道多少青少年。”

“我也觉得，那个年华就是这个例子。我想，秋水先生骂他不只是因为他的人品不怎么样。可能，也因为他写的散文，实在是没有太多意义吧。”

“总之，我顶这个形散神聚。”

屠版三：子不语怪力乱神。