只是，黄一凡又是摇头，“冯同学，自己无知就不要让大方之家耻笑了。美人香草一词出至圣诗，所谓美人香草，以譬于君。这句话直接将美人香草比喻成了君王，意思是忠君爱国。清朝有一位诗人也写过，香草美人忠君志，可怜贤臣隐乡林，也是将香草美人比喻是忠君爱国。美人香草，怎么就不是爱国的成语呢？”

“真的？”

冯易半信半疑，“那我怎么没听过美人香草。”

“冯同学，我想问你，圣诗一共有一千九百七十首，你读过几首。”

“好像读过十来首。”

说完，冯易暗叫一声不好，瞬间泪流满面。

不等冯易接话，黄一凡又看了罗凌一眼，“是呀，冯同学，圣诗总共有一千多首，你居然只看了十来首，你觉得你还好意思说没听过吗？既然你没听过，我想身为作协的罗凌先生肯定是听过的。罗先生，不知道你有没有听过？”

这当然是黄一凡故意说的。

什么香草美人，其实出至前世地球的离骚。

屈原一惯写文大气优美，常常将美人香草与君王放在一块，呈现出一种很独特的美感。

后来汉朝的王逸在写《离骚序》的时候，就将香草美人比喻为忠君爱国。

至此，香草美人再不仅仅只是字面意思，而是表示忠君爱国。

这当然不能与他们说。

之所以扯到《圣诗》，除了忽悠之外，完全是因为，这部诗作与前世的《诗经》一样，苍茫大气。最为关键的是，圣诗里面的诗太多了，一千多首。别说这小小的冯易了，哪怕就是一方教授，也不一定全文看过。而且，黄一凡这话也有一丝考较的味道。

你是承认自己才疏学浅没听过呢？

还是装模作样装作一翻有才识，表示自己听过？