当然，吾寿静抓狂是抓狂，冷静下来，他也是无比的赞同水木这般的做法。

学术不能再像以前闭门造车的搞学术，学术应该面向广大群众。

那个黄一凡便做到了这一点。

说起来，黄一凡也的确是有才，虽然没有达到秋水先生这般的地步，但他的通俗小说的确写得非常好。如他的武侠作品，以神雕来分析，他就已经超出了武侠体系的范畴。单以神雕来分析的说，吾寿静便能从中找到一系列非常有意义的学术讨论。

比如礼教对于个人的约束。

这个涉及到杨过与小龙女以师徒之间恋爱，这放在现实就是学校间师生之间相恋。师徒之间能不能相恋，师生之间能不能谈恋爱，这本身上不只是学术上的道德礼教问题，更是无数民众关心的热点时事。

又如小人物隐藏在内心的侠义。

拿杨过来分析，杨过是没有郭靖那种侠之大者，为国为民的理念的。虽然他也很佩服郭靖，但他却不会这么做，这其实与我们普通大众是一样的。可是，哪怕就是如此，在特定的环境，特定的影响之下，小人物内心的侠义也可能被激发，如郭靖激发了杨过隐藏在内心的侠义。

吾寿静本身就是中文研究这一块的高手，如果不是燕大与水木一直在学术上竞争，他都想跑过去与那一些人聊聊黄一凡写的武侠。

不行，得想个法子。

燕大一直以来在中文这一块就比水木强上一些，这是历来的传统。这个传统不能在自己手中被水木废除。

脑海疯狂的转动，吾寿静在房间里走来走去。

“牡丹亭少女。”

连续的走动，突然，吾寿静看到了自己书架上的一部作品。

这部作品的名字叫做牡丹亭少女，是一部古代言情小说。

不过，写这部作品的作者并不是古人，而是现代人——凡尘。