第七百六十章 遂古之初，谁传道之？

《天问》是前世著名诗人屈原的代表作，也是屈原最具有魅力，最为大气的一篇作品。

此中的天问，不是天在寻问，其实是问天。但因为天太过于尊贵，不能这么明显的问天，所以就叫天问。这一首诗产生的背景是屈原被楚国国王流放，心中苦闷不得志，每日彷徨于山泽，游荡于草原，突有一日，屈原去了楚国先王的宗庙，宗庙里面描绘着主宰天地的神灵，画面瑰奇美丽，形象神奇鬼异，可谓是巧夺天工。又有一些描绘古代先贤君王的绘画，屈原四下看完之后突有所感，便在壁画上书写了一段文字，以此发泄自己的愤懑之情。

这一段文字，便叫做天问。

与此前所有的诗体不一样，也与屈原此前所创造的骚体诗也不一样。

天问所用的格式是四言诗体，但又与四言诗体不一样。

在这一首四言诗里，整篇天问完全是一问到底的格式，令人叹为观止。

又因为屈原本就是楚国的贵族，还是王氏后裔，加之又是天文世家，自小就研究星象天文，先贤古典，对于天文学，对于先贤经典有着无比深厚的研究。所以，在天问里面，屈原采用了大量的天文术语，以及更为动人的神话，从而始得整个的场面超越时间，超越空间，构造了一个无法想像的宏大之境。

只要是任何人随口一读，哪怕是不知道这一首诗的意思，都将被这一首诗给征服。

事实上正是如此。

正当大家还在讨论着“野草”，一首《天问》横空出世。

当一众秋水的粉丝试着去品读天问，几乎是所有人都被这一首诗给震撼住了。

曰：遂古之初，谁传道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢暗，谁能极之？

冯翼惟象，何以识之？